東亞秩序
《逆轉中華》：在德川幕府看來，滿清不過只是道德敗壞的蠻夷之地而已
德川思想的外在表現都強調日本的自主性：日本不是與中國同屬於最高位，就是取代中國，成為該秩序等級中的頂點，因為中國被蠻族征服而道德敗壞，已被降為最低的蠻夷層級。
《汪精衛與中國的黑暗時代》：汪精衛是否真的擁護日本戰時的「大亞洲主義」？
綜觀汪氏政治生涯，他的詩歌展現出來的私人性格，是對他作為政治家和思想者的公共形象的補充。不少詩作體現的是汪精衛對日本霸業的複雜情感。一方面，日本從東亞驅逐西方勢力的努力值得稱讚；另一方面，其目的終究是為了成就自己的帝國野望，因此最終不免為正直者所鄙棄。
《帝國之翳》：來自遠方的陌生人——葡萄牙的東方想像與殖民政策
葡萄牙雖然看似建立了一條足以滿足其利益的航道，實則整個十六世紀在印度洋體系中都是個微不足道的角色，顯然，探險家們非常「明智」地迴避了薩法維、蒙兀兒和明朝等大型政治勢力，甚至看到東吁（緬甸）、阿瑜陀耶、安南等中等行為者也儘量繞道而行。
「大家都贏，只是中國贏得多一些。」南海風波就是要讓各國知道，誰才是東亞秩序的主導者
新南威爾斯大學的泰勒（Carlyle Thaye）教授說，中國在南海的行為，是要讓亞洲諸國，逐漸接受中國是東亞秩序的主導者。
「大家都贏，只是中國贏得多一些。」南海風波就是要讓各國知道，誰才是東亞秩序的主導者
新南威爾斯大學的泰勒（Carlyle Thaye）教授說，中國在南海的行為，是要讓亞洲諸國，逐漸接受中國是東亞秩序的主導者。
「大家都贏，只是中國贏得多一些。」南海風波就是要讓各國知道，誰才是東亞秩序的主導者
新南威爾斯大學的泰勒（Carlyle Thaye）教授說，中國在南海的行為，是要讓亞洲諸國，逐漸接受中國是東亞秩序的主導者。