La generación cubana de los 80: un destino entre las ruinas

Revista INVI, 2020

Revista Iberoamericana, 1998

Revista Universidad de La Habana, 2003

Este trabajo hace una lectura del discurso literario cubano de los llamados «novísimos» enmarcado en el espacio de la familia. La lectura de algunas obras literarias de esta promoción, escritas entre 1985 y 1990, muestran cómo la familia —tópico de arraigada tradición en la cultura cubana— sirve de marco para abordar los núcleos ideotemáticos fundamentales en esta práctica discursiva. Los textos aquí analizados manifiestan una ruptura con el orden ideológico, moral, cultural e institucional, y el surgimiento de nuevas identidades en un imaginario donde la familia y su repertorio simbólico se convierten en centro importante para el debate sobre nación e identidad.

Anales De Literatura Hispanoamericana, 2002

Mas, ¿a qué compararé esta generación? Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas y dan voces a sus compañeros.

Los dilemas políticos de la cultura letrada, 2002

Buenos Aires, 1843-1889) fue el escritor «vanguardista» de la Generación del 80 (Ludmer, El cuerpo del delito 54). El grupo del 80: , entre los escritores más destacados, vivieron en una época que concibió un nuevo proyecto de país (Romero, El desarrollo de las ideas 9-46). Eran, muchos de ellos, los hijos de los exiliados (o proscriptos, como los llamó Ricardo Rojas) que, después de la caída del dictador Juan Manuel de Rosas, participaron en la organización de la nación «moderna» (Miguel Cané era hijo de Miguel Cané, padre y nació en Montevideo; Eduardo Wilde hijo del Coronel irlandés Wellesley Wilde, soldado de la Independencia, nació en Bolivia; Lucio V. López, hijo del historiador Vicente Fidel López y nieto del autor del himno nacional, Vicente López y Planes, nació en Montevideo). Otros nacieron en Buenos Aires y eran hijos de familias que apoyaron el régimen de Rosas, como Lucio V. Mansilla, hijo del General Lucio Mansilla, Jefe del Estado Mayor de Rosas y sobrino del dictador, y (aunque con muchas menos vinculaciones con el poder rosista) Eugenio Cambaceres, cuyo padre, inmigrante francés, hizo fortuna durante la época de Rosas, en la industria de los saladeros y la cría de ganado (Cymerman 25).

El proceso videocreativo cubano es analizado desde sus orígenes y principales exponentes

Otro Lunes (retomado por Incubadora), 2020

Recuento de las vicisitudes personales y generacionales de la juventud cubana dentro de la Isla durante las decadas del 60 y 70. Testimonio publicado en la revista electronica OTRO LUNES antes de 2020, y retomado por e-Incubadora en 2020 = https://in-cubadora.com/2020/11/21/jesus-j-barquet-%C2%B7de-como-sobrevivi-al-socialismo-real-ser-joven-en-la-cuba-de-los-anos-60-y-70%C2%B7/

2019

Cuba en revolución recoge doce ponencias realizadas en el marco de la Octava Conferencia Latinoamericana y Caribeña de CLACSO. Las presentaciones testimonian experiencias y facetas poco conocidas o divulgadas sobre los logros y dilemas económicos, sociales y políticos que, desde 1959 hasta la actualidad, marcaron la vida social y política del pueblo cubano, en su compromiso con la construcción de un modelo basado en el principio de la justicia social y la dignidad humana

Recientemente la prestigiosa revista Catauro convocó a uno de sus habituales y ricos debates en torno a un tema que puede ser tan interesante como discutible y polémico en la Cuba actual: cómo se expresan las nociones de progreso y modernidad en la vida cotidiana de los cubanos. El asunto de por sí