Sepulturas femininas ricas de Nižná Myšľa

M ateus z Jaeger Ladis l av Ol exa SepulturaS femeninaS ricaS de Nižná MyŠľa LAS tumbAS 353 y 404 D e los 782 individuos que recibieron sepultura en la necrópolis de Nižná Myšľa, casi la mitad eran mujeres. Esto demuestra que los miembros de ambos sexos de la población local tenían derecho a ser enterrados con el ritual funerario propio de su cultura. No obstante, conforme a las normas observadas por la comunidad, los enterramientos respectivos diferían en algunos aspectos. En primer lugar, los cuerpos se disponían en posiciones diferentes: los hombres descansaban encogidos sobre el costado derecho en un eje sur-norte, mientras que las mujeres yacían también encogidas, pero sobre el costado izquierdo y en un eje norte-sur. Ambos miraban al este. Pero la disposición del cadáver no era lo único que distinguía las tumbas masculinas de las femeninas; los ajuares funerarios también eran un elemento significativo Las ofrendas funerarias fueron cambiando con el tiempo, lo cual refleja los cambios que experimentó la comunidad local. Durante la primera fase (A1), tanto los hombres como las mujeres se enterraban con objetos emparentados con las tradiciones del Neolítico Final/Calcolítico. En el caso de los hombres, los elementos clave eran los artefactos que pueden considerarse propios de los cazadores: puntas de flecha y adornos de colmillo de jabalí. En las tumbas femeninas aparecen útiles relacionados con el procesamiento del cuero o las pieles, como punzones y agujas de hueso. Los adornos metálicos eran escasos y de formas sencillas. Mucho más frecuente era sepultar a los difuntos con adornos de hueso, concha y fayenza. FIG. 10 Fosa común del poblado exterior del tell TiszafüredÁsotthalom. (Cortesía de Edit Mester, Kiss Pál Múzeum, Tiszafüred). I. Bóna 1975: Die mittlere Bronzezeit Ungarns und ihre südöstlichen Beziehungen. Archaeologia Hungarica, Series nova (49). Akadémiai Kiadó, Budapest, 1975. J. Dani, M. Sz. Máthé, G. Szabó 2004: Ausgrabungen in der bronzezeitlichen Tell-Siedlung und im Gräberfeld von Polgár–Kenderföld. (Vorbericht über die Freilegung des mittelbronzezeitlichen Gräberfeldes von Polgár–Kenderföld, Majoros-tanya). In: C. Kacsó, (ed.): Bronzezeitliche Kulturerscheinungen im Karpatischen Raum. Die Beziehungen zu den benachbarten Gebieten. Ehrensymposium für A. Vulpe zum 70. Geburtstag. Bibliotheca Marmatia 2, Baia Mare: Editura Casei Corpului Didactic, 2004. 93–118. J. Dani, G. V. Szabó 2004 Temetkezési szokások a Polgár határában feltárt középső bronzkori temetőkben. (Bestattungsbräuche in den Friedhöfen aus der mittleren Bronzezeit freigelegt in der Feldmark von Polgár.) In: G. Ilon (ed.): ΜΩΜΟΣ III. Őskoros Kutatók III. Összejövetelének konferenciakötete. Halottkultusz és temetkezés. SzombathelyBozsok 2003. október 7–9; Szombathely: Vas Megyei Múzeumok Igazgatósága, 2004, 91–119. J. Dani, Z. Fehér, E. Gál, A. Gémes, T. Hajdu, K. Kiss, V. Kiss, G. Kovács, G. Kulcsár, E. Mester, Á. Pető, T. Szeniczey, V. Szeverényi: Előzetes jelentés a Tiszafüred Majoros-halom III. lelőhely régészeti feltárásáról. TISICUM. A Jász-NagykunSzolnok megyei múzeumok évkönyve XXX. Szolnok, 2022. 45-55. Á. Mengyán – Á. Dávid 2019: Preliminary Report from a Middle Bronze Age Cemetery at Encs (North-Eastern Hungary). In: P. Fischl, K., Kienlin, T. (eds). Beyond Divides – The Otomani-Füzesabony Phenomenon. Universitätsforschungen zur prähistorischen Archäologie Band 345, Bonn. 159–164. M. Thomas 2008: Studien zu Chronologie und Totenritual der Otomani-Füzesabony-Kultur. Saarbrücker Beiträge zur Altertumskunde, Band 86. Dr. rudolf Habelt Gmbh, Bonn, 2008. TUMBA 353 FIG.1 Ajuar de la tumba 353 del cementerio de Nižná Myšľa. 328 D I N A S T Í A S . L O S P R I M E RO S R E I N O S D E L A E U RO PA P R E H I S T Ó R I C A 329 FIG. 2 Ajuar de oro y cerámica de la sepultura 404 del cementerio de Nižná Myšľa. La tumba 353 se descubrió en 1987. Contenía el cuerpo de una mujer seguramente joven. La fosa, de 195 cm de largo por 105 cm ce ancho y 200 cm de profundidad, no resultó alterada por otra fosa posterior cavada encima. El cuerpo de la mujer se había enterrado dentro de un ataúd de madera que dejó en el suelo las características huellas decoloradas. Junto a los pies del cadáver se depositaron cinco vasijas de cerámica y dos agujas de bronce con las que se debió de sujetar un posible sudario. En la fosa se descubrió también un cúmulo de huesos de animales cuya carne formó parte de las ofrendas funerarias. El extraordinario estatus de la mujer enterrada queda de manifiesto, sobre todo, en los ricos ornamentos. Alrededor de los hombros se encontraron 40 cuentas de oro, y en torno al cuello, otras 28, estas de ámbar báltico, que originalmente formaban parte de un collar. El hallazgo de la tumba 404 tuvo lugar en 1990. La sepultura contenía el cuerpo de una mujer adulta enterrado en una fosa de 185 cm de largo por 100 cm de ancho y tanto solo 80 cm de profundidad. A las esquinas de la fosa se les dio una forma redondeada especial. El cuerpo se introdujo en un ataúd de madera provisto de asas, como se pudo ver por las decoloraciones del suelo. Al parecer, encima del ataúd se colocó una vasija de cerámica. Al igual que en la tumba 353, el cuerpo debió de estar envuelto en un sudario sujeto con dos agujas de bronce. Una de ellas parece que iba unida a varias espirales de bronce y cuentas de fayenza. El ajuar incluía, además, tres vasijas de cerámica y un cincel. Alrededor del cuello se encontraron restos de un collar compuesto por cuentas de fayenza, ámbar báltico y espirales de bronce, así como restos de un adorno formado por 42 cuentas cónicas de oro. La cabeza estaba adornada con una joya cuyo aspecto original resulta difícil de reconstruir. La componían cuatro láminas de oro (es significativo que en el asentamiento de Nižná Myšľa se produjeran objetos de similares, también de oro, como muestran los moldes de fundición y los correspondientes ejemplares terminados). En la zona de las orejas había dos grandes pendientes de oro (Lockenringe) de 3,80 g y 3,30 g. La tumba 404 formaba parte de un grupo aislado de tres sepulturas. Junto a ella se descubrieron las tumbas de un niña (tumba 419) y una mujer probablemente adulta (tumba 399). Esta última carecía de ajuar, y el cuerpo se colocó en una posición inusual, con los brazos y las piernas estirados y cruzados. Según los investigadores, esta posición podría deberse a que la enterraron atada, por lo que se puede plantear que era una subordinada, quizá una sirvienta, de la mujer de la élite. Jaeger M., Stróżyk M., Olexa L., Nováček T. (2021): Dating the Ladies: Spatio-Temporal Development of the Early Bronze Age Cemetery at Nižná Myšľa (Slovakia). Documenta Praehistorica 48: 340–353 Jaeger M., Stróżyk M., Olexa L. (2023): Society in transition: Cultural change in the Early Bronze Age cemetery at Nižná Myšl’a in the light of absolute chronology. Radiocarbon 65(1): 135-154 Jaeger M., Oravkinová D., Piszora P., Olexa L., Soják M. (2023): Early Bronze Age amber in Slovakia. Chronology, mechanisms of exchange and acceptance of the new raw material. Praehistorische Zeitschrift, https://doi.org/10.1515/pz-2023-2014 Olexa L. (2002): Cmentarzyska i ceremoniał pogrzebowy/Burial grounds and funeral ceremonies. In Gancarski J. (ed.): Między Mykenami a Bałtykiem. Kultura Otomani-Füzesabony, Krosno/Warszawa: 53–85 Olexa L., Nováček T. (2015): Pohrebisko zo staršej doby bronzovej v Nižnej Myšli, Katalóg II (hroby 311–499), Nitra La transición entre las fases A1 y A2, así como esta última, se caracterizan por una trasformación visible de la composición de los ajuares. En la fase A1/A2, los adornos cambiaron, y aparecieron materiales nuevos, como el ámbar, y nueva formas de los objetos de metal. En la última fase (A2), las marcadas diferencias entre los ajuares masculinos y femeninos se redujeron, y el bronce, el oro y las cuentas y los collares de ámbar empezaron a aparecer en cantidades relativamente grandes. Es probable que el giro observado entre las tumbas de las fases temprana y tardía de la necrópolis de Nižná Myšľa no esté relacionado solo con el acceso a nuevas materias primas, sino también con la afluencia de mujeres no locales. Aunque hasta el momento no existe ninguna investigación especializada que haya demostrado la patrilocalidad, parece que esta forma de establecer relaciones sociales podría subyacer a las novedades que se observan en la composición de los ajuares. En este sentido, no se debe considerar a las mujeres meros objetos de intercambio. Más bien parece que participaron de forma activa en el proceso de transformación social. A través de ellas aparecieron en los grupos locales nuevos adornos y materiales y, en consecuencia, formas distintas de construir la identidad y la autoidentificación. La ausencia de diferencias significativas en cuanto a la riqueza relativa (medida en cantidad y calidad de las ofrendas funerarias) con la que se enterraba a los difuntos tal vez sea testimonio del importante papel y la posición destacada de las mujeres en la sociedad. La mayoría de los adornos de ámbar y oro encontrados en Nižná Myšľa, además de los singulares collares de fayenza compuestos por varios miles de cuentas, formaban parte de los ajuares femeninos. Esta clase de objetos aparecieron, por ejemplo, en las tumbas 353 y 404 de la zona central del cementerio, datadas en la fase A1/A, hacia 1780-1690 a. C. 330 D I N A S T Í A S . L O S P R I M E RO S R E I N O S D E L A E U RO PA P R E H I S T Ó R I C A 331