las ciencias sociales y el pensamiento político. Con este fin, se expondrá la singularidad de la ... more las ciencias sociales y el pensamiento político. Con este fin, se expondrá la singularidad de la perspectiva franfkfurtiana con respecto a otras perspectivas sobre el autoritarismo, en concreto, el análisis del autoritarismo en la teoría política liberal a partir
Die koloniale Materialität des Staates. Den autoritären Neoliberalismus vom Süden aus denken Einl... more Die koloniale Materialität des Staates. Den autoritären Neoliberalismus vom Süden aus denken Einleitung Die Welt befindet sich in einer tiefen, multiplen Krise-einer zivilisatorischen Krise, wie Beobachter*innen wie Edgardo Lander sie nennen. 1 Die ökologische Krise fällt zusammen mit sich überlappenden nationalen, regionalen und internationalen politischen Krisen, einer globalen Krise der Repräsentation und im weiteren Sinn der Legitimität (neo-)liberaler Demokratien, massiven ökonomischen Verwerfungen und einem langen etcétera von damit eng zusammenhängenden Migrations-, Arbeits-, Gesundheits-, sozialen und anderen Krisen. Eng damit verbunden beobachten wir weltweit ein Erstarken von autoritären, reaktionären Ideologien, Bewegungen und Regierungen, welche das aus der Vielfachkrise resultierende gesellschaftliche Unbehagen politisch kanalisieren und Staaten und Gesellschaften rapide und nachhaltig verändern. Laut Antonio Gramscis bekannter Formulierung besteht die Krise "gerade in der Tatsache, dass das Alte stirbt und das Neue nicht zur Welt kommen kann: in diesem Interregnum kommt es zu den unterschiedlichsten Krankheitserscheinungen" 2. Dass autoritäre und populistische Regierungen und Bewegungen als solche Krisensymptome betrachtet werden können, scheint weitestgehend wissenschaftlicher Konsens zu sein. 3 Allerdings stellen diese sich weltweit höchst unterschiedlich dar, was sicherlich einer der zentralen Gründe für die Vielzahl oftmals konkurrierender Konzepte ist, mit denen der neue Autoritarismus und seine vielen Facetten zu fassen versucht wird (beispielsweise von autoritärem Populismus und Neoliberalismus über Illiberalismus bis zu Faschisierung, Faschismus). Doch obwohl die ideologischen Elemente und politischen Praktiken in spezifischen und oft sehr unterschiedlichen Amalgamen konvergieren, ist ihnen gemein, dass sie eine weitere Vertiefung der nicht-und antidemokratischen Merkmale neoliberaler kapitalistischer Staaten und Gesellschaften darstellen, einschließlich der Ausweitung ihres punitiven und repressiven Charakters und der zunehmenden staatlichen und parastaatlichen Praktiken der Gewalt, der Neutralisierung von Widerstand, und der Marginalisierung subalterner Gruppen.
Global Authoritarianism. Perspectives and Contestations from the South, 2022
This open access publication was enabled by the support of POLLUX-Informationsdienst Politikwisse... more This open access publication was enabled by the support of POLLUX-Informationsdienst Politikwissenschaft and a network of academic libraries for the promotion of the open-access-transformation in the Social Sciences and Humanities (transcript Open Library Community Politik 2022).
El objetivo del presente artículo es discutir la relación entre el motivo de la crisis de la expe... more El objetivo del presente artículo es discutir la relación entre el motivo de la crisis de la experiencia y el análisis del fascismo a partir de las reflexiones de Walter Benjamin, Theodor Adorno y Max Horkheimer. Al mismo tiempo, se planeará la actualidad de estas reflexiones para pensar la reemergencia de los posfascismos contemporáneos. La hipótesis del artículo es que tanto los fascismos históricos como los posfascismos contemporáneos pueden ser interpretados como respuestas ideológicas a la crisis de la experiencia, es decir, como intentos impotentes de recuperar un orden perdido en un mundo post-utópico.
Castalia. Revista de Psicología de la Academia, 2021
El presente trabajo propone una reflexión sobre la dimensión política y social del resentimiento ... more El presente trabajo propone una reflexión sobre la dimensión política y social del resentimiento que permita una mejor comprensión del surgimiento de las extrema-derechas y la crisis contemporánea de las democracias. El punto de partida es considerar al resentimiento como una emoción que da cuenta de experiencias sociales y sensibilidades políticas que están en la base de los nuevos autoritarismos globales. Intentaré abordar esta cuestión recurriendo a un conjunto de reflexiones filosóficas sobre el resentimiento, a una consideración de las transformaciones sociales de las últimas décadas y a un análisis de su articulación en las nuevas políticas identitarias. Confío en que esto contribuirá a ampliar nuestra comprensión de lo que podríamos denominar "política del resentimiento" y de la actual crisis de la democracia.
Resistencias. Revista de Filosofía de la Historia, 2020
The end of some illusions. Democracy and subjectivity in times of authoritarian regression RESUME... more The end of some illusions. Democracy and subjectivity in times of authoritarian regression RESUMEN Este trabajo propone un análisis de la actual crisis de las democracias y el giro autoritario a partir de una reflexión sobre las formas de subjetivación. En un primero momento describe lo que consideramos cierto ideal de transparencia, tanto en el modo institucionalista de pensar la democracia como en la utopía neoliberal, y su descuido de la dimensión de las subjetividades política. En un segundo momento se detiene en los estudios sobre la personalidad autoritaria de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, para mostrar que los fenómenos de autoritarismo social son "síntomas" que no pueden ser reducidos a su ubicación económica ni explicados solamente por un análisis de las relaciones de fuerzas políticas, sino que deben ser también indagados en la intersección entre ideología y subjetividad. Finalmente, ofrece algunas reflexiones sobre los procesos contemporáneos de subjetivación mediante los cuales se produce la aceptación y la justificación de las condiciones sociales y su rol en las formas sociales de autoritarismo.
En el presente trabajo se pretende discutir dos conceptos de ideología en la obra de Karl Marx, q... more En el presente trabajo se pretende discutir dos conceptos de ideología en la obra de Karl Marx, que son centrales en las discusiones contemporáneas sobre este concepto. Se analizará, en primer lugar, un concepto subjetivo-epistemológico presente en La ideología alemana que entiende a la ideología como falsa conciencia y, en segundo lugar, un concepto objetivo-ontológico presente en el primer tomo de El capital que entiende a la ideología como abstracción objetiva. De ese modo, se analizarán las dimensiones epistemológicas, ontológicas y políticas de ambos conceptos con el fin de repensar ciertas herramientas para una crítica de las ideologías.
El objetivo del presente artículo es analizar algunas discusiones en el ámbito de la educación po... more El objetivo del presente artículo es analizar algunas discusiones en el ámbito de la educación política en Alemania a la luz de un resurgimiento de la extrema derecha. De ese modo intentaré mostrar cómo el marco normativo sobre el que se desarrolló la educación política alemana, el llamado Consenso de Beutelsbach, fue repensado con el fin de poder abordar situaciones escolares donde se manifiesten la xenofobia y el racismo. En relación con esto, discutiré diferentes estrategias de abordaje pedagógicas de esta problemática con el fin de mostrar las múltiples dimensiones que debe tener en cuenta una educación para la democracia.
Sophia. Colección de Filosofía de la Educación , 2018
This paper aims to discuss the relevance and the actuality of Theodor W. Adorno's reflections on ... more This paper aims to discuss the relevance and the actuality of Theodor W. Adorno's reflections on education. In this context, It shows that the central point of Adorno´s philosophy of education is his concern for ways of authoritarian subjectivation and its antidemocratic potential in light of the German recent past. The paper points out that the so-called "turn to the subject", the Adorno´s leitmotiv for a critical pedagogy, must be understood in relation to Adorno´s empirical works on authoritarianism carried on from around the 50´s and to certain issues of his philosophy, such as the idea of crisis of experience, his critique of the autonomous subject and his anti-conformist criticism. The article is based on a critical and interpretative reading of Adornos texts on education, especially of his lectures and writings published in the volume Education for Emancipation, as well as other important texts of his work. The general objective of the article is to think about the role of education in the formation of appropriate ways of subjectivation for a democratic life and that be capable of resisting manifestations of social authoritarianism. In the conclusions it will be shown that the core of the problem is the rigidity and the non-critical identity of forms of individualities, which the political education for democracy should call into question.
En este trabajo me propongo realizar una lectura en paralelo de las críticas al concepto de sujet... more En este trabajo me propongo realizar una lectura en paralelo de las críticas al concepto de sujeto llevadas a cabo por Theodor Adorno y Louis Althusser, ambos autores pertenecientes a dos tradiciones teóricas muy distintas. Esto con el fin de mostrar que: 1) que ambos parten del desmoronamiento del marxismo hegeliano y su idea de un sujeto de la historia, 2) que ambos intentan develar la naturaleza ideológica de la categoría de sujeto y 3) que para tal fin utilizan herramientas psicoanalíticas. Este recorrido me permitirá resaltar los puntos de encuentro y las enormes divergencias entre ambos autores.
Este artículo intenta ofrecer una lectura de la recepción de la filosofía de Wittgenstein en la t... more Este artículo intenta ofrecer una lectura de la recepción de la filosofía de Wittgenstein en la teoría crítica de Albrecht Wellmer siguiendo básicamente dos líneas de lecturas: una centrada en la cuestión del lugar de la crítica y la otra centrada en su diferencia con otros representantes de la llamada Escuela de Frankfurt, básicamente con Habermas, Apel y Adorno. De este modo se intentará mostrar que la filosofía de Wittgenstein le ofrece a Wellmer las herramientas conceptuales para restituir el suelo mundano a una teoría crítica escéptica de fundamentaciones últimas.
las ciencias sociales y el pensamiento político. Con este fin, se expondrá la singularidad de la ... more las ciencias sociales y el pensamiento político. Con este fin, se expondrá la singularidad de la perspectiva franfkfurtiana con respecto a otras perspectivas sobre el autoritarismo, en concreto, el análisis del autoritarismo en la teoría política liberal a partir
Die koloniale Materialität des Staates. Den autoritären Neoliberalismus vom Süden aus denken Einl... more Die koloniale Materialität des Staates. Den autoritären Neoliberalismus vom Süden aus denken Einleitung Die Welt befindet sich in einer tiefen, multiplen Krise-einer zivilisatorischen Krise, wie Beobachter*innen wie Edgardo Lander sie nennen. 1 Die ökologische Krise fällt zusammen mit sich überlappenden nationalen, regionalen und internationalen politischen Krisen, einer globalen Krise der Repräsentation und im weiteren Sinn der Legitimität (neo-)liberaler Demokratien, massiven ökonomischen Verwerfungen und einem langen etcétera von damit eng zusammenhängenden Migrations-, Arbeits-, Gesundheits-, sozialen und anderen Krisen. Eng damit verbunden beobachten wir weltweit ein Erstarken von autoritären, reaktionären Ideologien, Bewegungen und Regierungen, welche das aus der Vielfachkrise resultierende gesellschaftliche Unbehagen politisch kanalisieren und Staaten und Gesellschaften rapide und nachhaltig verändern. Laut Antonio Gramscis bekannter Formulierung besteht die Krise "gerade in der Tatsache, dass das Alte stirbt und das Neue nicht zur Welt kommen kann: in diesem Interregnum kommt es zu den unterschiedlichsten Krankheitserscheinungen" 2. Dass autoritäre und populistische Regierungen und Bewegungen als solche Krisensymptome betrachtet werden können, scheint weitestgehend wissenschaftlicher Konsens zu sein. 3 Allerdings stellen diese sich weltweit höchst unterschiedlich dar, was sicherlich einer der zentralen Gründe für die Vielzahl oftmals konkurrierender Konzepte ist, mit denen der neue Autoritarismus und seine vielen Facetten zu fassen versucht wird (beispielsweise von autoritärem Populismus und Neoliberalismus über Illiberalismus bis zu Faschisierung, Faschismus). Doch obwohl die ideologischen Elemente und politischen Praktiken in spezifischen und oft sehr unterschiedlichen Amalgamen konvergieren, ist ihnen gemein, dass sie eine weitere Vertiefung der nicht-und antidemokratischen Merkmale neoliberaler kapitalistischer Staaten und Gesellschaften darstellen, einschließlich der Ausweitung ihres punitiven und repressiven Charakters und der zunehmenden staatlichen und parastaatlichen Praktiken der Gewalt, der Neutralisierung von Widerstand, und der Marginalisierung subalterner Gruppen.
Global Authoritarianism. Perspectives and Contestations from the South, 2022
This open access publication was enabled by the support of POLLUX-Informationsdienst Politikwisse... more This open access publication was enabled by the support of POLLUX-Informationsdienst Politikwissenschaft and a network of academic libraries for the promotion of the open-access-transformation in the Social Sciences and Humanities (transcript Open Library Community Politik 2022).
El objetivo del presente artículo es discutir la relación entre el motivo de la crisis de la expe... more El objetivo del presente artículo es discutir la relación entre el motivo de la crisis de la experiencia y el análisis del fascismo a partir de las reflexiones de Walter Benjamin, Theodor Adorno y Max Horkheimer. Al mismo tiempo, se planeará la actualidad de estas reflexiones para pensar la reemergencia de los posfascismos contemporáneos. La hipótesis del artículo es que tanto los fascismos históricos como los posfascismos contemporáneos pueden ser interpretados como respuestas ideológicas a la crisis de la experiencia, es decir, como intentos impotentes de recuperar un orden perdido en un mundo post-utópico.
Castalia. Revista de Psicología de la Academia, 2021
El presente trabajo propone una reflexión sobre la dimensión política y social del resentimiento ... more El presente trabajo propone una reflexión sobre la dimensión política y social del resentimiento que permita una mejor comprensión del surgimiento de las extrema-derechas y la crisis contemporánea de las democracias. El punto de partida es considerar al resentimiento como una emoción que da cuenta de experiencias sociales y sensibilidades políticas que están en la base de los nuevos autoritarismos globales. Intentaré abordar esta cuestión recurriendo a un conjunto de reflexiones filosóficas sobre el resentimiento, a una consideración de las transformaciones sociales de las últimas décadas y a un análisis de su articulación en las nuevas políticas identitarias. Confío en que esto contribuirá a ampliar nuestra comprensión de lo que podríamos denominar "política del resentimiento" y de la actual crisis de la democracia.
Resistencias. Revista de Filosofía de la Historia, 2020
The end of some illusions. Democracy and subjectivity in times of authoritarian regression RESUME... more The end of some illusions. Democracy and subjectivity in times of authoritarian regression RESUMEN Este trabajo propone un análisis de la actual crisis de las democracias y el giro autoritario a partir de una reflexión sobre las formas de subjetivación. En un primero momento describe lo que consideramos cierto ideal de transparencia, tanto en el modo institucionalista de pensar la democracia como en la utopía neoliberal, y su descuido de la dimensión de las subjetividades política. En un segundo momento se detiene en los estudios sobre la personalidad autoritaria de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, para mostrar que los fenómenos de autoritarismo social son "síntomas" que no pueden ser reducidos a su ubicación económica ni explicados solamente por un análisis de las relaciones de fuerzas políticas, sino que deben ser también indagados en la intersección entre ideología y subjetividad. Finalmente, ofrece algunas reflexiones sobre los procesos contemporáneos de subjetivación mediante los cuales se produce la aceptación y la justificación de las condiciones sociales y su rol en las formas sociales de autoritarismo.
En el presente trabajo se pretende discutir dos conceptos de ideología en la obra de Karl Marx, q... more En el presente trabajo se pretende discutir dos conceptos de ideología en la obra de Karl Marx, que son centrales en las discusiones contemporáneas sobre este concepto. Se analizará, en primer lugar, un concepto subjetivo-epistemológico presente en La ideología alemana que entiende a la ideología como falsa conciencia y, en segundo lugar, un concepto objetivo-ontológico presente en el primer tomo de El capital que entiende a la ideología como abstracción objetiva. De ese modo, se analizarán las dimensiones epistemológicas, ontológicas y políticas de ambos conceptos con el fin de repensar ciertas herramientas para una crítica de las ideologías.
El objetivo del presente artículo es analizar algunas discusiones en el ámbito de la educación po... more El objetivo del presente artículo es analizar algunas discusiones en el ámbito de la educación política en Alemania a la luz de un resurgimiento de la extrema derecha. De ese modo intentaré mostrar cómo el marco normativo sobre el que se desarrolló la educación política alemana, el llamado Consenso de Beutelsbach, fue repensado con el fin de poder abordar situaciones escolares donde se manifiesten la xenofobia y el racismo. En relación con esto, discutiré diferentes estrategias de abordaje pedagógicas de esta problemática con el fin de mostrar las múltiples dimensiones que debe tener en cuenta una educación para la democracia.
Sophia. Colección de Filosofía de la Educación , 2018
This paper aims to discuss the relevance and the actuality of Theodor W. Adorno's reflections on ... more This paper aims to discuss the relevance and the actuality of Theodor W. Adorno's reflections on education. In this context, It shows that the central point of Adorno´s philosophy of education is his concern for ways of authoritarian subjectivation and its antidemocratic potential in light of the German recent past. The paper points out that the so-called "turn to the subject", the Adorno´s leitmotiv for a critical pedagogy, must be understood in relation to Adorno´s empirical works on authoritarianism carried on from around the 50´s and to certain issues of his philosophy, such as the idea of crisis of experience, his critique of the autonomous subject and his anti-conformist criticism. The article is based on a critical and interpretative reading of Adornos texts on education, especially of his lectures and writings published in the volume Education for Emancipation, as well as other important texts of his work. The general objective of the article is to think about the role of education in the formation of appropriate ways of subjectivation for a democratic life and that be capable of resisting manifestations of social authoritarianism. In the conclusions it will be shown that the core of the problem is the rigidity and the non-critical identity of forms of individualities, which the political education for democracy should call into question.
En este trabajo me propongo realizar una lectura en paralelo de las críticas al concepto de sujet... more En este trabajo me propongo realizar una lectura en paralelo de las críticas al concepto de sujeto llevadas a cabo por Theodor Adorno y Louis Althusser, ambos autores pertenecientes a dos tradiciones teóricas muy distintas. Esto con el fin de mostrar que: 1) que ambos parten del desmoronamiento del marxismo hegeliano y su idea de un sujeto de la historia, 2) que ambos intentan develar la naturaleza ideológica de la categoría de sujeto y 3) que para tal fin utilizan herramientas psicoanalíticas. Este recorrido me permitirá resaltar los puntos de encuentro y las enormes divergencias entre ambos autores.
Este artículo intenta ofrecer una lectura de la recepción de la filosofía de Wittgenstein en la t... more Este artículo intenta ofrecer una lectura de la recepción de la filosofía de Wittgenstein en la teoría crítica de Albrecht Wellmer siguiendo básicamente dos líneas de lecturas: una centrada en la cuestión del lugar de la crítica y la otra centrada en su diferencia con otros representantes de la llamada Escuela de Frankfurt, básicamente con Habermas, Apel y Adorno. De este modo se intentará mostrar que la filosofía de Wittgenstein le ofrece a Wellmer las herramientas conceptuales para restituir el suelo mundano a una teoría crítica escéptica de fundamentaciones últimas.
abiertamente su pasado nacionalsocialista y tiene una larga trayectoria en la política local, al ... more abiertamente su pasado nacionalsocialista y tiene una larga trayectoria en la política local, al punto que gobernó varias veces. Sin embargo, algo lo diferencia de sus pares europeos: su patriotismo cede terreno ante el nacionalismo pan-alemán. A fines de 1999 una noticia desde Austria conmocionaba a toda Europa: la fuerza de extrema-derecha del controvertido Jörg Haider, el Partido Austríaco de la Libertad (FPÖ), conseguía llegar al gobierno nacional en coalición con el histórico partido demócrata-cristiano, el Partido Popular Austríaco (ÖVP). Esto despertó protestas internacionales, una ola de movilizaciones, Israel retiró su embajada, la Unión Europea amenazó con sancionar al país y numerosos tratados firmados fueron puestos en suspenso. Pero con el paso de las semanas todo pareció olvidarse, las sanciones fueron levantadas y la extrema-derecha comenzó así a convertirse en parte del paisaje cotidiano europeo. El partido del "Tercer Campo" No obstante, en la vida política austríaca el FPÖ era ya un viejo conocido. Su origen se remonta a la antigua Federación de Independientes (Verband der Unabhängige, VdU), un partido formado por antiguos afiliados al partido nacionalsocialista (NSDP), que se convirtió en el representante de lo que en Austria se llama el "Tercer Manifestantes de la extrema derecha austríaca con pancartas que rezan «No al centro de asilo» (para inmigrantes)
Polonia y la extrema-derecha católica Anticomunista, anti ruso, xenófobo, fervientemente religios... more Polonia y la extrema-derecha católica Anticomunista, anti ruso, xenófobo, fervientemente religioso y ultra conservador, el partido Ley y Justicia parece hoy invencible en el país de Europa oriental. Sin embargo una incipiente izquierda política y social comienza a surgir. A la actual crisis sanitaria el gobierno de extrema-derecha de Polonia le ha sumado una singular crisis política. El primer ministro Andrzej Duda se mantiene firme en la intención de realizar las elecciones presidenciales el próximo 10 de mayo, lo que ha desencadenado una ola de protestas de la oposición pero también de muchos alcaldes y gobernadores del partido gobernante Ley y Justicia (PiS). Todo esto ha desembocado incluso en la renuncia el pasado lunes del viceprimer ministro, Jaroslaw Gowin. Esta posición del gobierno se basa en que todas las encuestas dan como favorito a Duda, el único candidato en posición de hacer una campaña electoral en los medios oficiales debido a la situación de confinamiento y cuarentena que reina en todo el país. «Si puedes ir de compras a una tienda, también puedes ir a un colegio electoral», afirmó recientemente el mandatario. En tono más categórico Jaroslaw Kaczyński, el líder histórico del PiS y hombre fuerte de Polonia, amenazó con deponer a los alcaldes rebeldes y suplantarlos por miembros fieles del partido. A esto se suma otra controversia en relación a la modalidad del voto.
nació a principios de los '90 como una fuerza política independentista, sin embargo con el correr... more nació a principios de los '90 como una fuerza política independentista, sin embargo con el correr de los años se fue "italianizando" para convertirse en un partido nacional que, en los últimos años, como Matteo Salvini a la cabeza, se convirtió en el más importante del país. Italia se ha convertido en un escenario central en el avance de las extremas-derechas europeas. Diferentes fuerzas de este perfil han llegado al gobierno en más de una ocasión en la tercera economía de la Europa continental. La última vez fue en el año 2018 con la coalición entre la ultra-derechista Liga del Norte (Lega Nord) y el movimiento anti-sistema M5E (Movimento 5 Stelle). Aunque la Liga no pertenece más a esta coalición, debido a un error de cálculo de su líder Matteo Salvini, ha sido este partido el que ha impuesto los términos de la agenda política italiana en los últimos años. La italianización de la Liga del Norte La historia de la Liga del Norte comienza en el año 1991 como fusión de diferentes fuerzas separatistas de la región septentrional del país bajo el liderazgo de Umberto Bossi y con la consigna de independencia para la "Padania", una nación imaginaria que debería aglutinar a esas regiones. Esta formación regionalista pronto se vio
Hungría y la cruzada iliberal de Viktor Orbán Surgido en 1988, en el ocaso del comunismo húngaro,... more Hungría y la cruzada iliberal de Viktor Orbán Surgido en 1988, en el ocaso del comunismo húngaro, el partido Fidesz supo canalizar a sectores tradicionalistas y conservadores hasta convertirse, post crisis mundial de 2008, en la fuerza política más importante y consolidada del país. El primer ministro húngaro Viktor Orbán nunca desperdicia una crisis. En el combate contra el coronavirus se aprobó este lunes una ley que le confiere poderes discrecionales al amparo de la declaración del estado de emergencia. La ley crea nuevos delitos concernientes a la difusión de información y a la violación de cuarentena, pero lo más importante es que otorga la facultad a Orbán de juntar en su persona la suma del poder público y gobernar mediante decreto durante un tiempo no especificado y determinable a su voluntad. Esto muestra el peligro de que la pandemia pueda poner en marcha una inercia autoritaria mundial aprovechable por gobiernos de extrema-derecha como el de Orbán y su partido Fidesz. "El nuevo Estado que construimos en Hungría no es un Estado liberal, sino un Estado iliberal". Así definía el presidente Orbán en el año 2014 el espacio ideológico de su movimiento. Su gobierno se ha encargado de demostrar que este "iliberalismo" no sólo implica un rechazo a las formas liberales, sino también un concepto
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