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列宁全集 第一版 第17卷.txt
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列宁全集 第一版 第17卷.txt
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列宁全集
第十七卷
1910年12月一1912年4月
人民出版社
1959年北京
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列宁金集第十七卷
人民出版社出板(北京烟阳网太药0母)
北京声蕃刊出版业蛋让养可解出学南1号北京新华印别厂印刷新华善店总程售
开本0×68公滋立·印张18号·都威5·学整415,001959年8刀第1版199年8月花京篇1式印自诗一哥1001·440定价(网)2,2创龙
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仅
第十七卷說明
第十七卷包括列宁从1910年12月到1912年4月这个时期所写的著作。
本卷的主要内容,是一些反映了捍卫党、反对革命叛徒一取消派和他們的帮凶的斗争的著作。
在“論党内状况”、“我們的取滑派(关于波特列索夫先生和弗·巴札罗夫)”、“論政权的社会桔构、前途和取消主义”、“党的破坏分子扮演着‘传說的破坏分子,角色”、“合法派和反取消派的对話”、“自由派工党的宣言”、“来自斯托雷平工'党陣营的議論”等文韋中,列宁揭露了取消主义的思想根源和实质,井揭发了取消派一贺进行的破坏党的领导机关工作的活动。
在“論調和分子或好心人的新派别”一文中,指出调和派倒向取消派方面的无原則的劲搐。
在“立宪民主党人和十月党人”、“对立宪民主党和大臣們的談判的揭露的开始”、“第三届杜馬五年来的各政党”、“立宪民主党人同进步派的联盟及共意义”等文中,列宁指出了反革命自由派政党一立宪民主党的阶级本質。
专門論途第四届国家杜馬选举的著作有:“关于选举运动和选举糊颌”、“第四届国家杜馬选举运动”、“选举运动的儿个原則問题”。
==========第5页==========
列宁至柒第十七卷
論逃党的布拉格代表会議,即把孟什雉克寤逐出党、成立独立的布尔什雉克党的代表会叢的意义的文件,在本卷中占了很大篇幅。这方面的文件有:“党内危机的秸局”、“关于取消主义和取消派集团的决藏草案”等文章,布拉格代表会藏的决議,“給国际肚会
党执行局的关于俄国社会民主工党全国代表会藏的报告”,“VO-
RWARTS》上的匿名作者和我国社会民主工党的党内状况”小册
子以及“給国际肚会党执行局善記胡斯曼的信”。
收入本卷的有列宁的名著“論馬克思主义历史发展中的儿个特点”。
第一灭镉入全集的有給俄国社会民主工党中央俄国委員会的两封信(1910一1911年)。在这两封信里,列宁指出取滑派、召回蒎、前进派、托洛茨基派如何破坏党的工作,并提出了团結全党力量以进行恢复党的斗争。第一次镉人全集的有短部“厚颜无耻的犹大什克·托洛茨基”,有关于1911年中央委貫六月会藤的材料如“給俄国社会民主工党国外中央委員会義的信”、“三个布尔什雜克中央委員向九个中央委具的非正式会議的报告大辄”、“关于确定会議的性質的快藏草案”;有“关于第二届杜馬的社会民主党党团”和“自由资产阶毅的走狗”这两篇文章:有布尔什維克国外小粗会藏的文件如“关于党内状况的报告的决議草案”,“关于筹备代表会藏的俄国組械委員会的决藤”,有布拉格代表会曦的文件如关于两定代表会髅性質,关于目前形势和党的任务、关于肚会民主党在反飢荒斗年中的任务等决草案;此外还有“俄国社会民主工党的选举钢佰”、“致明星报’編輯部”的信和“把牌摊到桌面上来”一文。
==========第6页==========
==========第7页==========
==========第8页==========
目
200
二
202
三
203
“两个政党”小册子的序言4**…208211俄国社会民主主义运动中的改良主义…212一224来自斯托雷平“工”党陣营的議論(献耠我田
河和流”和安协派)*…*+4+*+*+**+…225一227“肚会民主党人报”翻棋部对俄国趾会民主工党
中央全会召集委員会的声明的附注…………298一229斯托雷不和革命…+…*+…230-238輪调和分子或好心人的新派别4444…239259关于选举运劲和选举………260一268来自斯托雷平“工”党陣营的藏論…269-一278总结…*…27一278两个中派t*444444…279-281旧的和新的(摘自报袄敏者的短)
…282—285
代表俄国社会民主工党在保尔·拉法格和劳拉·拉法格的葬礼上发表的演脱
(1911年11月20日〔12月3日])+++…286—287海德門號锶克思
**…288-294
自由派工党的宣言…25一306
295
二
4…44**+299
三
66654+044444644444440444444444444440440544303
关于第二届杜馬的肚会民主党党团整个案件的氢遑…07一11
==========第9页==========
IV
列宁至集第十七卷
論社会民主党在杜馬内外的行动口号和工作方法…312一321自由資产阶极的走狗……
+…322
党内危机的結局………
…323-333
来自斯托雷平“工”党陣营的曦論
…334-339
論托洛类基的外交和护党分子的一个婀领…340一34姓“保管人”仲裁法庭的总结…345一347第四届国家杜馬选举运动*348-366
一、一些基本原则問蹈……848
二、工人复选人在选举运动中的作用……352
三、选举运动中的浓民和农民复选人…”359
四、从第三届杜馬选举的笑践得出的精論*”363旧的和新的……367一371布尔什難克国外小粗会藏
1911年12月14-17日〔27一30日)…872-375
1.关于党内状况的报告的决義草案
粗镟图外就会民主党护党分子和布尔什糕克的任务*·8722关于筹备代表会跋的俄国粗機委员会的决谦…375选举运动的儿个原则間題…376一401
以
376
こ
381
三
383
四
386
五
390
六
396
七
398
对立宪民主党和大臣羽的談判的揭露的开始2一10
==========第10页==========
==========第11页==========
==========第12页==========
==========第13页==========
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給俄国社会民主工党中央俄国委員会的信
俄国就会民主工党的国外生活中最近的一些梨件清楚地表明,党的“就一危机”的秸局即将到来。因此我認为我有义务告拆你們(这是我唯一的目的),最近的事件具有什么意义,即将到来的应骸是怎样的(就事情的圣部进程看来)结局以及正統的布尔什濰克要采取怎样的立場。
馬尔托夫在“呼声报”2第8号上的一篇“我們到了什么地步?”的文章中嘲笑中央全会3,嘲笑中央俄国委員会一年来沒有开过一次会,沒有做任何事情来貫彻决藏。他显然“忘配了”再补充
一句,正是波特列索夫先生之流的取消派集团把俄国的中央委員会搞垮了:大家都知道,米哈伊尔、罗是、尤里4拒絕参加俄国的中央委員会,并且声明他們認为中央存在这一事实本身是有害的。于是俄国的中央垮台了。因此馬尔托夫欢天喜地。至于前进派5也欢天喜地,那就更不用設了(“前进”文集第1卷已經合人威到这种欢天喜地的神情)。馬尔托夫在欢天喜地的时候,由于过分匆忙地信口开河面泄露了秘密。他兴高染烈地叫喊道,党的“合法性蹬他們(布尔什維克或“波兰和布尔什維克的联盟")于死地了”。他这句話是說,由于取消派把中央搞挎了,党中不能利用合法地位摆脱現在的处境。对于取消派来說,自然沒有比使党处于毫无出路
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耠俄因仕会民主工党中央俄固委員会的信
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张召开全会的。現在的間题决定于还沒有表明态度的拉脱雉亚人和崩得分子。我們在中央国外局中的代表已經对伊哥尔提出了坚决的抗議,已經把抗議曹散发耠各个代表(伊哥尔的声明和我們的抗議普的副本都随信寄上)。
問題已很清楚。'主张召开全会就是拥护合法性,拥护党。呼声派反对召开全会就是反对合法性,反对党摆脱危机。
我們把我們采取的每一个步骤都通知了普列汉诺夫和他的朋友們0,他們完全同意我們关于必須名开中央全会的意見。他們也主张召开全会;现在正在討論我們在这方面的共同的发言草案,最近,我們或者同普列汉諾夫派一起发表一个声明,或者在中央机关报上发表一篇有关这个問题的文章。
其次,1910年11月26日(新历),托洛茨基使所销維也鹅党的俱乐都(一伙侨居国外的托洛茨基分子,托洛茨基手下的一批走卒)通过了一个决議,并把这个决印成了单頁。骸单頁已随信附上。
这个决装公开向布尔什椎克和普列汉锘夫派的机关报“工人报”11宜战。論据并不新解。股什么現在沒有同呼声派和前进派进行斗年的“原則基”,这是最滑稻最虚伪的酰法。雠都知道,呼声派和前进派根本不想解散自己的派别粗搬,呼声派事实上完全支持波特列索夫之流的取滑派,·前进派用众所周知的那笔錢办了一个国外派别粗織学校2来裤授思赫主义,宣揚召回主义是一种“合法的流派”(他們糊頜中的原話)等等。
托洛茨基发出的同呼声派和前进派“同心协力”进行党的工作的号召,是合人惯箴的假酷和空款。大家知道,在全会阴幕后的整整一年中,呼声派和前进派(在托洛茨基的秘密支持下)是“同心
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列宁全巢第十七带
都不会达到。这种冒险行为是必然要破产的。
最后,这是粗械方面的冒险行为。徽开中央而用托洛茨基的“基金”来召开代表会議,这就是分裂。就讓托洛茨基去倡議召开代表会蕺吧。就讓他承担貴任吧。
下面三个口号概括了目前党内状况的实質:
(1)巩固并用一切办法支持普列汉諾夫派同布尔什權克的联盟和秸合,以便捍卫馬克思主义,抵制思想上的分崩离析,反对取消主义和召回主义。
(2)争取石开全会,以便通过合法途径使党摆脱危机。
(3)同勾秸波特列索夫和馬克西莫夫来反对社会民主党的托洛茨基的分裂活劲和无原則的冒险行为进行斗争。
写于1910年12月中间1941年第一火教于无产阶极革命"杂志第1期按打字穑刊印
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論党内状兄
我們党的危机問題又被国外社会民主党报刊提到了首要地位,从而使广大的党員群众更加羲論粉粉,犹豫动指。因此,党的中央机关报有必要全面地闡明这一問題。“呼声报”第3号上馬尔托夫的文章和印成单頁的“維也納俱乐部#1910年11月26日“决曦”中托洛茨基的言論,向藏者提出了这个危机間逦,但是他們完全歪曲了問題的实質。
在馬尔托夫的文章和托洛茨基的决后面,既隐藏着一定的实际活动,也隐藏着反党活动。馬尔托夫的文章只是一种文字形式,它掩盖着呼声派为了搞挎我党中央而从事的活动。托洛茨基的决曦号召各地方粗辙不顧中央的意志,违反中央的意志来进行召开“全党代表会義”的准备工作,这个决藏所表明的也正是呼声派的目的:搞挎取消菠所仇税的中央机关,同时也把整个党組搬搞考。对呼声派和托洛茨基的这些反党活动揭发得还不够,还要同他們进行斗等。凡是珍腿党、珍褪恢复党的工作的同志,都应該最坚决地反对一切純粹从派别粗織、小集团的角度出发,純粹为了派别粗辙、小集团的利金而蝎力破坏党的人。
馬尔托夫的“我們到了什么地步?”一文是掩飾得并不高明的对全会决曦的潮笑和取消派因为党遭受挫折而欢天喜地的表現。“在俄国,速人数不多的中央俄国委員会都一次也沒有开成”,
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馬尔托夫就是这样写的,幷且还加了着重号,好象他压抑不住他在向全体取消派宣布这个事实的时侯威到的那种洋洋得意的心情。
遺做的是,周尔托夫說得不錯。俄国中央委具会的会藏确实沒有开成。不过馬尔托夫企图迴避是雄搞垮了俄国的中央这样
一个問题也是徒劳的。使中央的会藏开不成的,除了警察的阻挠,还有非譬察的、政治上的阻挠。这就是米哈伊尔、罗曼和尤里哪怕是单单为补选而召开的中央会議都拒絕出席这个人所共知的藓实;这就是他們发表的“韶为中央存在这一事实本身是有害的”声明。
毫无疑間,哪伯是只有一次拒絕出席补选会藏,拒絕那些在警察的重重阻挠下进行工作的人的邀請,都是搞挎中央。毫无疑問,这种持有原則理由的政治行动,是那些加入“呼声报”“最知名的”俄国撰稿人集团的人(“呼声报”第19一20号上的16人信15,加入波特列索夫之流的合法的取消派集团的人干出来的。所有这些都是事实。独立合法派集团即社会民主党的敌人,就是搞垮俄国中夹的人。
阿克雪里罗得硬設(見“呼声报”第28号),似乎取消派分子这个“号”現在被人們“不加分析地”乱用;他甚至說出这样荒器的話,似平我們会把那些疲于为一块面包而斗摩或者被这种斗季压得喘不过气来的个人叫作取渭派分子;他在器这种幼稚的废話的时侯,对党中央机关报按名列举出来的取消派分子所粗成的各种集团却閉口不谈,既然如此,他是在毫无藏意地支吾搪塞也就无須証明了。馬尔托夫和其他呼声派分子在“呼声报”上似乎同俄国的取消派“争論”,說他泗的行为是“輕举妄动”(!),“奉劝”他們再等一等(馬尔托夫在“呼声报”第28号上談到列難茨基的时候
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論党内状况
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笑的事情了。在任何别的政党内,如果召开中央委員会有困难,馬上就会想出儿十种躲避警察阻挠的方式和方法,而找到箭多新的工作方法。可是我們党内的派别活动分子有的为波特列索夫先生之流效步,有的为公开的召回主义者和党外的牛无政府主义者效劳。在呼声派分子伊哥尔这些人的手里,“合法性”变成了从党丙来危害党、阻得工作、帮助波特列索夫先生之流破坏党的一种手段①。这样的情况是不能容忍的。“充滿善良願望的决義”无济于事,那位馬尔托夫合理地嘲笑了这些决曦。要对事情有所帮助,首先应当了解它。应当了解到,为什么制定关于同波特列索夫先生之流共同工作的那些充滿善良颜望的决曦是荒恣的,可笑的,不
·足取的。一且党了解到这里原来存在若两种互不相容的政策,这里的間题原来是关于社会民主主义和自由主义的間题,党就会很快找到出路。那时我們就能树立起一种不会被取消派搞成阻挠党前进的肄脚石的“合法性”。
必须承韶,应当或谢波特列索夫先生及其朋友和呼声派分子伊哥尔及其朋友,因为他們帮助党顺利地了解到这一点。
托洛茨基的言行尽管从表面上看来同馬尔托夫对党遭受挫折的嘲笑,同呼声派对中央的破坏沒有什么联系,事实上却同这两者有密切的联系,有“利盆”的联系。党内許多同志还不了解这种联系在什么地方。1910年11月26日維也納的决藏大概会帮助他們了解間题的实質。
①馬尔托关在啊笑党的正式机关时税:党的“合法性置他們于死地了”。就下面
这一点品谕,他这样说是对的:这些机关的禁些“合法的”(即根据党章或至会的决定而产生的)形式使米哈伊尔、罗曼,尤里和呼声深(通过伊哥尔)等等可以狙碍工作的进行,从而督工作的效果予“死地”。
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这个决議包括三部分:(1)向“工人报”宜战(号召給該报以“坚决的反击”,因为这个报紙,用托洛茨基的部法,是一种“新的派别粗横的企业”);(2)抨击布尔什雉克-普列汉诺夫“联盟”路畿;
(3)宣布“維也納惧乐部(即托洛茨基及其小粗)会藏的决定:第备,了一笔用来准备和召开俄国肚会民主工党代表会曦的全党性的基金”。
对于第一部分我們根本不准备談。托洛茨基說得完全对:“工人报”是一种“私人企业”,它“设有权力代袤圣党,話”。
只是托洛茨基亳无道理地忘配了他和他的“理报”也沒有这样的权力。他在談到全会承認“英理报”的工作是有盘的时候,也毫无道理地避而不淡这个事实:全会骨經委派了一位驻“其理报”編輯部的中央代麦。在提到全会关于“其理报”的决定的时候,閉口不談这一点,这只能說是欺弱工人。托洛茨基的这种欺寤行为尤其恶毒的是,他已經在1910年8月把中央代表从“其理报”赶走了。在这个事件之后,在“宾理报”割断同中央的联系之后,托洛茨基的报纸只是一个“私人企业”,再不能履行它所担負的义务了。在新的中央委具会还未召开的情况下,只有全会委任的中央代表扌是“英理报”对中央的态度的公断人,而这位代表認为托洛茨基的行为是反党的。
这就是从托洛茨基附带提出的关于雒“有权力代表全党講話”的間題得出的結論。
不仅如此。既然取消派一独立合法派还在破坏俄国的中央,既然呼声派还在破坏国外的中央,那末只有中央机关报是唯一有权“代表全党蒂話”的机关。
因此,我們代表全党声明:托洛茨基在执行反党的政策,他在
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这位辯护土,护他們派别学校的自由,用虚伪的形式主义的詞句掩饰他們的政策。这个联盟当然要支持托洛茨基的“基金”和他所召开的反党的代表会曦,因为波特列索夫先生之流和前进派从这里得到他們所需要的东西:使他們的派别粗織得到自由,使派别粗辙神圣化,掩盖派别粗織的活动,在工人面前为这种活动幕护。
正是从“原则基酣”上来看,我們不能不認为这个联盟是千具万确的凰险主义。托洛茨基不敢說他認为波特列索夫和召回派是其正的馬克思主义者,是赴会民主主义原則性的其正雄护者。冒险主义者的立場实質也就在于他不得不經常鞅躱閃閃。因为任何人都看到,都知道,波特列索夫先生之流和召回派都有自己的路畿(反社会民主主义的路畿),并且在执行这种路,而“呼声派”的外交家和“前进派”只不过起了打掩护的作用。
不管新联盟获得的成就在庸人們看来是多么巨大,不管托洛茨基依靠前进派和波特列索夫之流这两个“来源”积聚了多少“基金”,但是这个新联盟生定是要失敗的,最深刻的原因就在于这个联盟是设有原則的。馬克思主义的理論,我們的整个世界覌以及我党的全部翔顧和策略的“原则基础”現在被提到党的全部生活的
一个首要地位,这不是偶然的,而是必然的。在革命失敗之后,‘各个肚会阶毅和最广泛的人民群众对于我們整个世界覌(值到宗教問題和哲学間避,直到馬克思主义全部学税的原则)的深刻基础都发生了兴趣,这不是偶然的,而是必然的。被革命卷入策略問題引起的尖锐斗摩中来的群众,在缺乏公开言論的情况下,提出了对
一般理龄知藏的要求,这也不是偶然的,而是必然的。应当重新对这些群众闡逃馬克思主义的恭础,捍卫馬克思主义理論的任务父提到日程上来了。托洛茨基宣称护党孟什雉克同布尔什雒克的接
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腧党丙状深
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近“在政治上是空洞的”和“不稳固的”,这只馆表明他自己极其无知,只能說明他自己十分空洞。在布尔什雜克同“前进派的”非社会民主主义的思想的斗争中,在护党孟什雉克同波特列索夫先生之流和呼声派的斗季中,获得胜利的正是馬克思主义的原則基础。正是在馬克思主义的原则基础間题上的这种接近,才是全会閉幕后的整整一年中护党孟什雉克同布尔什維克的其正同心协力的工作的实际基础。这是事实而不是空談,不是諾言,不是“充滿善良顾望的决藏”。不管孟什雉克同布尔什雑克之閻过去和将来有什么分歧(只有那些胃险主义者們于会用分歧不存在了,分歧绵某种决曦“消除了”等諾言来吸引公众),这个历史事实总是抹杀不了的。只有那些主要派别粗辙本身的内部发展,只有它們自己的思想进化,才能保証其正消灭派别粗織,即保証通过他們的相互接近和他們在共同工作中的考驗来消灭派别粗械。这种情形在全会閉幕后已經开始了。波特列索夫同前进派和托洛茨基的同心协力的
·工作我們还没有看到,我們所看到的只是小粗的外交手腕、玩弄字眼的游戏和串通一气的支吾塘塞。-一年来护党孟什雉克同布尔什難克的同心协力的工作党是看到了的,任何一个能够重魂禹克思主义的人,任何一个珍惜社会民主主义的“原基丽”的人都梯毫不会怀疑,这两个派别的十分之九的工人将拥护这种接近。正是从“原則基”上来看,托洛茨基和波特列索夫及前进派的联盟是一种冒险行为。从党的政治任务上来看,这样說也是对的。这些任务确实是全会一致指出的,决不能把他們归精为这样
一句陈腐的空話:把公开工作同秘密工作桔合起来(要知道速立宪民主党人也是把公开的“言論报”8同秘密的“立宪民主党”中央“袖合”起来的),托洛茨基故意挑选这样一句話来講,是为了时好
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論馬克思主义历史发眨中的几个特点
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直接行动任务也有过极大的改变,因此,馬克思主义这一活的学說的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位。
为了設明这个意思,我們且来看看近六年来具体的社会政治形势发生了什么变化。这个时期划分为前三年和后三年,前三年大約在1907年夏季結束,后三年大約在1910年夏季钻束;我們馬上就可以看出,这两个三年是不同的。从純粹理論的角度来看,前
三年的特征是俄国国家制度的基本特点发生了飞速的变化,而且这些变化的进展很不平衡,向两边摆动的幅度很大。“上层建筑”的这些变化的社会經济基础,就是俄国社会中各个阶额在各个不同方面的活动(杜馬内外的活劲,出版、桔肚、集会等等),这些活动的形式之公开,力量之雄厚,規模之巨大,在历史上是竿见的。
反之,后三年的特征(我們再重复一通,这里也是只从钝理論的“肚会学的”角度来看)則是十分緩慢的进化,儿乎等于停滞。在国家制度方面沒有任何比較显著的改变。前一时期各个阶毅展开各种公开的和多方面的活动的“場所”,現在大多数都完全沒有或者儿乎完全沒有这种活动了。
这两个时期的相同的地方在于,俄国的进化在前后两个时期都仍旧是先前的资本主义性質的进化。这种經济进化同現存的許多中世紀的封建制度之間的矛眉并沒有消除,还是同从前一样,某些局部的資产阶毅性的内容渗入个别的制度,不仅沒有緩和这个矛眉,反而使这个矛盾更加尖锐了。
这两个时期的不同的地方在于,前一时期摆在历史舞台台口的是前面所說的那些飞速的不平衡的变化将会引起什么桔果的問題。由于俄国的进化具有費本主义的性質,这些变化的内容也就不能不是資产阶級性的。但是有各种各样的資产阶极。有中等资
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列宁至集第十七崧
产阶级和大脊产阶毅,这两种資产阶极的立場是某种温和的自由主义的立場,他們的阶級地位使他們害伯剧烈的变化,力求在土地制度和政治的“上层建筑”方面保存大量旧制度的残余。也有农村小資产阶毅,这个阶毅是同“自食其力”的农民交禄在一起的,因此不能不力求实現另一种脊产阶級的改革,耠一切中世紀的旧东西保留极少余地的改革。麗佣工人既然自党地对待自己周围所发生的一切,当然不能不对这两种不同趋向的冲突朵取明确的态度,因为这两种不同趋向虽然都停留在賽产阶級制度范围以内,但是它們所决定的资产阶級制度的形式、发展的速度以及进步影响的范图是完全不同的。
可见在前三年,通常称作策略間題的間題被提到馬克思主义的首要地位并不是偶然的,而是必然的。形形色色的路标派分子認为这些問题引起的年論和分歧似乎是“知酸分子的”論,是“昏取对不成熟的无产阶级的彩响的斗争”,是“知藏分子适应无产阶殺”的表現,这种意見是极共蜡误的。恰恰相反,正是因为无产阶級已經成熟,它乎不能对俄国資产阶锻整个发展中的两种不同趋向的冲突采取漠不关心的态度,这个阶殺的思想家才不能不作出与这两种趋向相适应的(直接地或間接地适应,正面地或反面地反映)理論公式。
在后三年,俄国资产阶毅发展中两种趋向的冲突不是当前的迫切間題,因为这两种趋向都被“死硬派”压下去了,都被推到后面去了,被逼到内部去了,暂时熄灭了。中世杞的死硬派不仅站满了舞台台口,而且使资产阶殺肚会的各广大阶层的内心充滿了路标派的情籍,祖丧和背叛的心情。这时呈現出来的不是改革旧制度的两种方式的冲突,而是不再相信任何改革的心理,“顺从”和
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論馬克思主义历史发屡中的几个特点
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“悔罪”的心情,对反社会学我的迷恋,神移主义的风行等等。这种异常剧烈的变化,既不是偶然的现象,也不单是“外界”压力的桔果。前一个时期极其剧烈地震动了那些儿辈子儿世紀以来
一直不关心政治、不罐得政治的居民阶层,这就自然而然地、不可避免地要产生“重新估計一切价值”,从头研究各种基本問題,重新注意理論,注意基本常藏和初步知職的趋向。千百万人臻然从长梦中党醒过来,一下子碰到許多极其重要的問題,他們是不能在这个高蜂上长地支持下去的,不苑要停顿一下,不免要回囀去复习基本問题,不免要經过一番新的准备工作,好“消化”那些极其丰富的教副,使无比广大的群众能够更坚决、更自党、更自信、更坚定地再向前进。
历史发展的辯証法就是这样:前一时期的迫切任务是在国内生活的各方面实现直接改革,后一时期的迫切任务是,总結經驗,使更广大的阶层学握这种經驗,使这种經驗深入到所開底层,深人到各阶额的落后群众中去。
正因为馬克思主义不是死的教条,不是什么一成不变的学說,而是活的行劲指南,它就不能不反映出莊会生活条件的异常副烈的变化。这种变化的反映就是极深的分崩离析,各种各样的动搖,
一句陆,就是馬克思主义运动的极端严重的丙部危机。坚决反对这种分崩离析,为保卫馬克思主义基础而进行坚决頑强的斗年,艾成为当前的迫切任务了。在規定自己的任务时不能离开馬克思主义的那些阶級的最广大阶层,在前一时期极片面地、畸形地阴会了馬克思主义,死背了一些“口号”和某些策略問題的答案,并不了解这些答案中的馬克思主义的准則。在肚会生活各方面“重新估計一切价值”,秸果就引起了对馬克思主义的最抽象、最一一般
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厚顏无耻的犹大什克·托洛茨基
犹大什克·托洛茨基在全会上竭力反对取消主义和召回主义。他对天发誓,說自己有党性。他得到了补助费。
全会阴幕后,中央委具会削弱了,前进派加强了,他們弄到了許多錢。取消派也巩固了,他們在“我們的曙光”染志0上睡弃秘密党,以取悅于斯托雷平。
犹大什克把中央代表赶出了“缤理报”,而且在“前进报”(《Vorwarts)21上写了一些取消主义的文章。全会任命的学校委員会作出明确的决定:任何党其講师都不得到前进派的派别学校去。而犹大什克·托洛茨基违反这个决定,到那里去了,同前进派耐論了召开代表会議的計划。现在前进派已經把这个計划发表在单頁上。
现在这个犹大什克又在捶胸大叫自己有党性,要人相信他决不会向前进派和取消派格尾乞怜。
犹大什克·托洛茨基就是这样厚顏无耻。
写于1911年初
第一次被于1932年1月21日“国理报"第21号按手稿刊印
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俄国恐怖主义者飞黄騰达的一生
这是肚会革命党的代表魯巴諾雉奇先生发表在法国肚会党的报紙“人道报*(L'Humaniter)2上的一篇淡論卡拉烏洛夫之死的文章的副标题。确实是大有教金的飞黄腾达的一生。
1881年3月1日以后,卡拉扁洛夫来到了巴黎,他建羲民意党的首頜委托他恢复粗織。“民意导报”3的氰輯、即后来的叛徒提霍米罗夫給了他全权。卡拉烏洛夫同洛帕廷、苏霍姆林等人回到了俄国。1884年,卡拉烏洛夫在基輔被捕,被判处4年苦役,但是他的同伙不是被判处死刑,就是被判处格身苦役。
这种“奇怪的宽大”(魯巴诺維奇先生的說法)原因何在呢?魯巴諾雜奇先生告訴我們:据靓軍事法庭主席很惊新卡拉烏洛夫同自己修死的兒子那么相象。魯巴諾雑奇先生父补充說:“这种奇怪的寬大还有一些其他原因”,但是他沒有說明这些其他原因是什么0。
然而卡拉烏洛夫終于“飞黄撰达”起来,这是不会引起任何怀疑的。1905年,他那样公开地反对革命者,因此在第一届和第二届杜馬选举时选民們沒有选他。卡拉烏洛夫在一次群众大会上會怒这样說过(据“交易所新聞”24报道):“如果在我面前有两个刚
①大将是指人們的那种傲:卡拉扁洛夫向法庭提供了·坦白的口供”。
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列·尼·托尔斯泰和他的时代
列·托尔斯泰的时代,在他的天扌艺术作品和他的学說里非常突出地反映出来的时代,是1861年以后到1905年以前这个时代。藏然,托尔斯泰的文学活动,是在这个时期开始以前开始,在这个时期桔束以后結束的,但是作为艺术家和思想家的列·托尔斯素,正是在这个时期完全形成的。这个时期的过渡性質,产生了托尔斯泰的作品和“托尔斯泰主义”的二切特点。
在“安娜·卡列尼娜”里,托尔斯秦借康·列文的嘴,非常清楚地表明了这牛世紀俄国历史的变动是什么。
“…关于收成、屈用工人等等的髅話,列文知道,通常都为是一种很庸俗的事情…現在对于列文,却是一些重要的事情了。‘在农奴制废下,或者在英国,这也許是不重要的。在这两种場合,条件本身已經是确定了的;可是现在在线們这里,当一切都翻了一个身,一切都刚刚开始安排的时候,这生条件将怎样形成的間題,就是俄国唯一重要的間蛭了。'列文这样趣道。”(“托尔斯泰至集"第10卷第137質)
“現在在我們这里,一切都翻了一个身,一切都刚刚开始安排”,对于1861一1905年这个时期,很难想象得出此这更恰当的說明了。那“翻了一个身”的东西,是每个俄国人都非常了解的,至少也是很熟悉的。这就是农奴制度以及与之相适应的整个“旧秩序”。那“刚刚开始安排”的东西,却是最广大的人民群众完全不熟
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馬克思主义和“我們的曙光”杂志2$
“明是报”第4号的期刊爵論正确指出:现在,馬克思主义者很注意取消派以及与之有关的对顏导权問题的部价;为了获得成效,在这个重要間題上的年論应当是原則性的争論,“而不应当是‘我們的曙光'杂志所进行的那种针对个人的恶意的昏論”。
我完全同意这个意見,根本不去理睬这个杂志的一种狂妾言論,戬什么只有睒锥,而不是談什么,才是可以理解的(“我們的曙光”杂志第11一12期第47頁)。我只想直接看看一年来的“我們的曙光”染志(这也正好粑念骸杂志的创办一周年),并竭力探討一下,它所談的是什么。
“我們的屠光”来志創刊号出版于1810年1月。波特列索夫先生在2月出版的第2期上就宣布:无論是馬赫主义者同馬克思主义者的争論,还是取消派問图,都是“无部之談”。波特列索夫先生写道:“因为在1909年夏,当取消派所要取消的有组藏的整体已經用不若取滑,事实上已經不存在的时候,請問藏者,这取消派还能不是无盆的想象中的幻影,而是其正的現实嗎?”(第61直)
波特列索夫先生企图这样迴避問題并未如颜,反而极有力地、出人意料地、以赫罗斯特拉特的勇敢精神証实了他要反駁的覌点。正是在1910年一二月間,波特列索夫先生不会不知道,他对实际情况的估計,他的对手是不同意的。就是說,企图用所钢“沒有”、
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列宁全集第十七卷
“沒有也只好沒有”等来支吾塘寒,是不行的。問题井不在于1/10、1/0、'/0或随便-一个分数实际上等不等于零。問题在于是不是有
一个派別韶为这个分数是不需要的。問题在于,对分数的意义的看法、对分数的态度以及对增大分数等等的看法有沒有原則性的分歧。波特列索夫先生說“沒有”、“睿”、“零还是零”,等等,实置上回答的正是这个問題,这样,他就完全反映了他所否認的取消派。他的狂妄言論仅仪含有极端的“恶意”(按“明星报”第4号期刊部論的中背說法),仅仪缺乏坦率和政論家的明确态度。正因为問題不是涉及个人,而是涉及派别,莫斯科才会帮助彼得堡。1910年8月0日的莫斯科“复兴”杂志27第5期满怀同情地引1用了波特列案夫先生的話,并写道:“沒有什么可取消的,井且我們还要补充一句,灯想恢复这个等毅制度的旧的…形式,簡直是有害的反动的空想。”(第51頁)
争論的恰恰不是旧的形式,而是旧的实質,这是非常明显的。“取溶”的問題同“恢复”的問題不可分割地联系在一起,这也是非常明显的。“复兴”杂志此波特列索夫先生稍稍前进一步,稍微明显地,直率地、其实地表达了同一思想。这里的不是个人,而是派别。个人的特点可以是不坦率,支吾塘塞,而派别却要通过各种場合、形式和方式把自己表现出来。
举个例子来說,巴札罗夫先生有一个时期合是布尔什雉克,他現在也許还認为自己是布尔什雜克一如今,什么样的怪事都有。可是,他在4月份的“我們的曙光”杂志上,却那样成功地、那样幸运地(对波特列索夫来設)反驳了波特列索夫先生,說“很有名的頜导权問题”完全是“最大的最无潮的争論之一”(第87頁)。請注意:巴札罗夫先生說这个問題是“很有名的”,就是說,早在1910年
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列宁至集第十七卷
这个阶殺更有力地反击一切“资产阶级彩响的表現”。
“我們的曙光”杂志在整整一年中間,恰恰是集中体現了资产阶极对无产阶殺的影响。取消派不仅作为一个派别,在願意支持登产阶級的人們中間存在。它只是几个阶毅共同的宽朋的“逆”流中的一个支流。这个逆流是1908一1910年三年中間所特有的,也許还是今后几年所特有的。在这篇文章中,我只能引用“我例的屠
光”染志第2一T期的一些話来部述一下这个支流。在以后儿篇
文章中,我打算探討一下骸染志的第10、11和12期,也要比較群細地論証一下下邈思想:取消派这个支流只是路标精神的巨流中的一部分。
写于1911年1月
第一次散于1911年4月22日
·現代生活"杂志(巴康)第3期署名:弗·伊林按杂志原文刊印
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我門的取消派
(关于波特列索夫先生和弗·巴札罗夫)30
有这样一种著作,它的全部意义就在于它的赫罗斯特拉特性置。象伯恩施坦的名著“趾会主义的前提和社会民主党的任务”这样最平凡的作品,却有特出的政治意义,成了馬克思主义内部完全脱离了馬克思主义的一个流派的宣言。波特列索夫先生在去年“我们的曙光”杂志2月份上发表的那篇戢論无翻之談的文章以及弗·巴札罗夫在“我們的曙光”杂志4月份上的答复,按其赫罗斯特拉特的性質来說,无疑也有这种特出的意义。当然,这些文章涉及的尚题,远远沒有伯恩施坦提出的(更确切就,跟若資产阶极提出的)問題那样深刻,那样广泛,那样具有国际意义,但这些間題对我們1908一1909-一1910一?年阀的俄国人来說,却有极其重大的意义。因此,波待列索夫先生和弗·巴札罗夫的文章并没有过时,談跳这些文章还是必要的,也是黄无劳貸的。
爱用生僻的、奇异的和费解的字眼的波特列索夫先生,发麦他那篇文章是为了闡明“我国各种社会政治派别的現代悲剧”。实际上,他在他所談的自由主义、民粹主义和馬克思主义在革命后的演变中,并沒有指出,也不可能指出任何悲制性的东西。然而,波特
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好处。路标派帮助这些可敬人物收集大量武器,以便同民主主义和肚会主义进行政治思想斗年。这种活动决不会为杜馬的解散以及现时肚会趣济生活中的一切政治风浪所破坏。只要有地主和資本家阶极,就会有他們的奴仆政論家:伊兹哥也夫、司徒卢威、弗兰克之流。而穆罗姆策夫之流和第一届杜馬的立宪民主党人的“活动”倒会由于杜馬解散而遭到“破坏”(因为他們沒有进行过什么活动,只是說了一些把人民引入歧途,而不是为人民服务的空陆)。
第三届杜馬中的立宪民主党人和第一届杜馬中的一模一样:
一个党,一个思想,一个政策,而且成具大部分也都沒有变动。正因为这样,立宪民主党人“瑟在空中”的时候,在第三届杜馬中比在第
二届杜馬中少得多。亲爱的波特列索夫先生,这你都不了解嗎?你議論“我国各种t会政治派别的現代悲剧”,那是用不着的!我甚至可以移密地告新你,今后可能在一个相当长的时期内,立宪民主党人的政治活劲都不会是“毫无成果”的,这不只是因为路标派会取得反动的“互大成果”,而且是因为只要民主派彭政治上的螂魚还存在,自由派的梭魚就有吃的①。只要波特列索夫之流的人物瓣明反映出来的社会主义的不稳定性和民主主义的萎廉不振还存在,自由派的“經验論者”就有足够的本事来捉这些螂魚。不要心焦,立宪民主党人:只要波特列索夫之流还活着,你們就会有得吃的1
二
被特列索夫先生在淡到民粹派的时候,更加不能自四共說。他把立宪民主党人叫做“过去的民主派”,甚至叫做“过去的自由
①引自谢德林的窝言“牌廉一理想主义者”。一浑者注
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我們的取消派
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派”。他在談到农民时設道:“投入政治生活的农民”(在波特列索夫先生看来,农民还沒有投入这种生活)“会揭开历史的擀新的一章,揭开农民民主派的历史,从而会桔束旧的知藏分子的民粹派的历史”。
这样說来,立宪民主党人是过去的民主派,而农民是未来的民主派。那现在的民主派呢?还是1905-一1907年的俄国,1908一1910年的俄国,沒有民主派,沒有群众民主派呢?现在的东西被波特列索夫用各种迥避間题本質的“薄弯抹角”的酷給掩盖起来了,因为直截了当地干干脆跪地承韶不容橙疑地現在存在的东四,就是耠波特列索夫之流先生們的全部取消主义哲学一記耳光。要干干脆脆地直截了当地承認现在完全无可争辯的历史事实,就是承腮立宪民主党人在俄国从来不是多少带有群众性的民主派,从来沒有实行民主政策,而农民即波特列索夫先生所設的“千百万农民”却一直是这种资产阶級民主派(具有賽产阶殺民主派的一切局限性)。波特列索夫先生避而不燄这个根本間題,正是为了挽改取消主义哲学。你是挽救不了的!
波特列索夫先生塌力不談农民民主派的过去和現在,只是滿有把握地談論未来,因而又陷入了窘境。你又晚了,最亲爱的!你自己談到“11月9日法合可能产生的后果”,就是說,你自己承認这个法合可能(当然是完全抽象的可能)获得成功。如果获得成功,“历史的新的一章”就可能不仅是农民民主派历史的一章,而且是农村大地主历史的一章。
俄国的农民經济,也就是說,农民的土地占有制和农民政策,只能沿着賽本主义道路发展。民粹派的土地钢领就其实質来說,就第一、二届杜馬的104个代表的著名綱倾3来靓,不但不与这种
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我們的取消深
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凌辱的样子質間我們:什么叫取消派?最管敬的,有人自称是“整体”的一員,却利用整体的被削弱的机会,硬要公众相信沒有“答案”(其实正是“整体”已經作了答案),这种手法也就是取消派(如果說不是叛徒的話)的一种手法。
波特列索夫先生写道,取滑派是“无盆的想象中的幻影”,因为要取消“用不着取消的,实际上已錾不存在的有粗機的整体,是不可能的。”
我不可能把我对这儿句話的看法全部告訴激者;为了把这个看法大致講-一下,我請間薇者:假如有个人,当他的亲密伙伴和同事接受了“整体”(正是“整体”)的对他們有利的建護,而这个人第
二天党在报刊上声明沒有“整体”,一一这个人应骸叫做什么呢?
这一点就說到这里。
这里就产生了一个原则問题:必须采用老办法解决老間題的看法能不能随普“整体”解的程度(甚至可以設随着“整体”的消逝)而有所改变呢?濉都知道:不能。要是客覌条件,目前的翘济政治的根本特点要求朵用老办法,那末,解得越厉害,“整体”剩下的越少,就越应当关心“整体”,政論家越应当热情地宜传“整体”的必要性。应当承認新的准备手段,象我們已鄹指出的那样,但应当由鞋来采取新的手段呢?显然,是“整体”。显然,在了解目前时期的意义,了解这个时期的政治上的基本特点的人看来,政論家的任务是与波特列索夫先生之流的整个路錢截然相反的。毫无疑問,未必有人会具的想要否認我上面作的“答案”(关于当前經济政治間題的)同反取消派斗争之間的联系。
現在,我們从問題的一般原則提法,来进一步談談对問題的具体历史提法。1908一1910年,馬克思主义中鼓吹必须朵用老办法
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并且执行相应路筏的派别完全显現出来了。在这整整三华中間
一直反对承認“老办法”、反对建立整体的老的基本形式的另一个派别也显現出来了。否醚这个审实是可笑的。在这整整三年中間
一直沒有了懈新的准备方式、第三届杜馬中的活动的意义等等的第三派也显现出来了。这种人把承認老办法变成了空話,背得烂熟,但是沒有傾会,只是机械地重复,而不是自觉地深思熟虑地使之适应于已經改变的客覌情况(至少杜馬工作方面的情况已經改变,当然不只这一方面)。
取消派同普逼的席俗的,“疲憊”情籍的联系是很明显的。“疲憊的人們”(特别是由于沒有做什么事悄而疲憊的人)不去考虑如何正确回答从經济上玫治上估計目前时局的周題。他們都不同意上面提到的正式公認为整体作出的估計,但是,他們艾都連想都不敢想把自己的正确估計同取滑派的“我們的屠光”、“生活”34等来志的撰稿人的估計对此一下。“疲憊的人們”翻来复去地說,旧的东西是不存在的,沒有生命力的,妾亡的,等等。可是,他們却不想动一动脑筋,純粹从政治上来确切回答每个忠实的政論家一定要回答的問題:究竟应当用什么来代替旧的东西,希不需要恢复“不骸(好象是)取消而已被取消的东西”(波特列索夫的話)?三年来,他們一直在咒照旧的东西,特别是从不許旧的东西的熊护者上去的舞台上咒照旧的东西;同伊兹哥也夫之流亲热拥抱①,大声嘁道:关于取消派的藏論都是无謂之谈,都是捕风捉影!
淡到这种“菠憊的人”,談到波特列索夫先生及其伙件的时候,不能重复那首名持:“这不是背叛,而是叫十字架压得疲憊不
①見他发丧在1910年“俄四马卷'杂志35上的一篇部論路标派波特列紫夫的文
章。波装列案夫先生是永远也挥說不这种拥抱的。
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我鬥的取指藏
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些“有深浏影响”、“最抽象的論点具有生劲的具体的意义”等等响亮的然而空同的詞闭,那你馬上就会看到,援引恩格斯和杜林的年論对你是不利的。
波特列案夫先生接著写道:“…我們知道,反对主覌社会学的斗争在俄国馬克思主义的形成过程中所起的作用…”
而不是知道拉甫罗夫和米海洛夫斯基的实証論和唯心論学說在主覌社会学的錯误中所起的作用?应当設,网尔卡季·尼古拉也雜奇,你沒有打中,打隔了。如果要作历史类比,那就应当分清并且确切指出不同事件的共同点,否即就不是作历史对比,而是信口开河。如果拿你所作的历史类比米說,那就要間:要是别尔托夫37设有刚明哲学唯物主义的原理以及这些原理对反歌拉甫罗夫和米海洛夫斯基的意义,那俄国馬克思主义能不能“形成”呢?对这个問题的回答只能有一个,而这个回答一如果把从历史类比中做出的結論用于同馬赫主义者的争論的話一对波特列索夫先·生是不利的。
“…但正因为我們知道这一切”(当然罗1現在我們已經知道波特列索夫先生写的“我們知道这一切”是什么意思),“我們也就希望,我們正在进行的哲学缔論,愁于能同馬克思主义的肚会政治派别及其任务和要求之間建立起箕正的现实的联系。而现在…”一接若引了考茨基信中的話,說馬赫主义是Privatsache(私事),关于馬赫主义的爭論是海市盛楼。
引证考茨基的話,是庸俗論断的一个典型。問題不在于考茨基“沒有原則”,象波特列索夫先生挖苦(伊兹哥也夫式的挖苦)的那样,而在于考茨基不了解也不想了解俄国馬赫主义的情况。考茨基在自己的信中承韶普列议諾夫精通馬克思主义,深信唯心主
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义和馬克思主义是不可調和的,認为馬赫主义不是唯心主义(或者說:不是任何馬赫主义都是唯心主义)。考茨基在最后一点上,特别在关于俄国的馬赫主义这-一点上是蜡误的,这是无疑的。但他的錯麒完全可以諒解,因为他并没有磷究垃整个馬赫主义,他等了一封私人信件,显然是为了防止分歧的扩大。在这种情况下,一个俄国馬克思主义作家再来引証考茨基的話,就反映了他在思想上的十足唐俗的懒惰和在斗争中的儒弱。考茨基1908年写那封信的时候,可以指皇馬赫主义在一定意义上与唯物主义“調和”,但在1909一1910年的俄国,再在这个周題上引证考芙基的話,就是想托俄国馬赫主义者同唯物主义者调和起来了。难道波特列案夫或别的什么人其想这样做嗎?
考茨基不是沒有原則的,想把馬赫主义說成“私事”的波特列索夫之流才是現代俄国馬克思主义中間没有原則的典型。考茨基在1908年沒有澈过俄国馬赫主义者的著作而建議他們同精通馬克思主义、精通唯物主义的普列汉諾夫講和,他完全是其戴的,一点也沒有无原則的味道,因为他一直是贊成唯物主义、反对唯心主义的,在那封信中也是这样。而波特列索夫先生之流在1909一1910年拿考茨基来做掩护,就沒有一点就意,一点也不拿重原则性。
波特列索夫先生,你沒有看到哲学爭論同馬克思主义派别之間的正的現实的联系嗎?那就讓我这个昨天的政治家不揣胃昧地至少向你指出下面儿个情况和看法:(1)什么是哲学雅物主义,为什么离开它是错误的、危验的、反动的,对这些問題的年論总是同“馬克思主义的肚会政治派别”有“宾正的現笑的联系”,不然这个派别就不是馬克思主义的,就不是肚会政治的,也不成其为派别了。只有主张改良主义或无政府主义的那些鼠目寸光的“現笑的
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巴札罗夫,竟变成了同波特列索夫先生之流挽着手的落魄的人。
弗·巴札罗夫,你不怕上帝。丘科夫斯基之流和其他自由派,許多民主派中的劳动派分子,一貫(特别是1906年以后)“蓐照”馬克思主义,雅道“頜导权”在1906年沒有成为“事实”哺?睛走出自由派作家的貯藏室,看一看第三届杜馬的农民代表对工人代表的态度吧。只要把部明他們三年来的政治态度的一些无可猙辯的事实对比一下,黄至只要把他們的轉大下項藏程的案和立宪民主党人的曦案比較一下,更不用就把他們在杜馬中的政治声明盟这个时期的广大人民阶层的生活条件拿来对照,就可以确凿地証明,领导权現在也是事笑。工人阶殺的傾导权,就是工人阶級(及其代表)对其他居民的政治影响,把他們的民主主义(在有民主主义的时候)中的非民主的杂物清除出去,对任何资产阶殺民主主义的局限性和狭险性展开批判,同“立宪民主主义”(如果袷自由派的演說和政策的思想腐化的内容起个名字的話)进行斗年,如此等等。現代最大的特征只能是:巴札罗夫宽能写出这样合人摊以置信的东西,而一些也自命为工人的朋友和馬克思主义的拥护者的新閻工作者还为他拍手叫好!
巴札罗夫向取消派杂志的藏者断官:“要預官下一个高潮到来以前的情况,是根本不可能的。”“如果城乡民主派的精裤面貌同5年以前相类似,那馬克思主义的领导权又会成为事实…但是,民主派的面貌将会发生本質的变化,这也不是根本不可股想的。我們可以股想,比如俄国的城乡小资产阶毅会有相当强烈的反对統治阶极的政治特权的情精,将会相当团结,相当积极,可是充滿了强烈的民族主义精砷。由于馬克思主义若对民族主义或反犹太主义不会有箖毫安协,在上迹情况下,跳不到什么頜导权,就很明显了.
这不仅不正确,而且极端荒馨。如果有些阶层把反对特权同
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民族主义結合起来,那末設明这种結合会妨碍消除特权不就是领导者的事情隔?难道反对特权的斗争能不同受到民族主义损害的小资产者反对得到民族主义利金的小資产者的斗辱結合起来嗎?任何小脊产阶毅反对任何特权的任何斗争,总是带着小资产阶般的局限性和不彻底性的烙印,而消除这些赂印也正是“颌导者”的事情。巴札罗夫是按立宪民主党人的方式、路标派的方式議腧的。更的切地說,巴札罗夫已經投到早就这样義論的波特列索夫之流的营垒里去了。
表面上看不到的东西,是决不存在的。丘科夫斯基和波特列案夫之流看不到的东西,是不实在的。这就是巴札罗夫攻击馬克思主义的議論前提。馬克思主义数导我們說,只要资本主义存在,小賽产阶毅群众就必然受到反民主特权的迫害(这种特权从理論上講,在纯滦的资本主义条件下“不是不可或缺的”,但是一直到资本主义灭亡时才能清除掉),受到經济压追。因此,只要脊本主义存在,“颜导者”就汞远有义务說明这种特权和压迫产生的原因,指出这种現象的阶级根源,作出反对这种現象的斗争的典范,揭露自由派斗年办法的磁伪,如此等等。
馬克思主义者是这样看的。对于因生活条件而不能同特权安协的陣营即不仅包括无产者而且包括牛无产者和小资产者群众的神营中的“颌导者”的任务,馬克思主义者是这样看的。而丘科夫斯基超为,既然这个陣营被排挤,被压抑,被打入地下,那就是說,“佰导权消逝了”,“佰导权問避成了最无丽的年論”。
当我看到发表这些可耻营論的巴札罗夫同要工人阶毅相信他們需要的不是颜导权而是阶叙政党的波特列索夫、列維荚基之流手挽着手的时候,当我同时看到普列汉諾夫发现有人在俪导权問
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“合理委协”的一个局部性論据的藏論中表現得特别明显。
“言拾报”1月20日的社論写道:“如果在杜馬关于彼得堡下水道的摩論中間,争論的不健康的基硎有些掩盖超来,速中派(即
十月党人)都可以采取人民自由党党团提出的并由市自治局通过的合理绥协,那末斯托雷平的干涉就粗暴地揭掉了掩盖物(而你們立宪民主党先生們想用掩盖物把迫切問題掩盖起来嗎?),把那个旧的早为人人厌弃的国家与自治局的政治斗年的内幕又揭示出来了。”
自由资产阶毅摆出一副灯想在事务性的基础上而不是在政治基础上实行“合理安协”的十足无嘉人物的姿态,那些主张“非立宪的”旧的制度的代表人物,則在扮演撕毁掩盖物,揭示阶殺基础的政治教員的角色!自由派做低地說,合理绥协也就是使立宪民主党人、十月党人和无党派的资本巨头(彼得堡市自治局)取得一致的东西得到滿足。政府回答靴,要我們向你們襄步沒有什么合理可言,只有你們向我們讓步才是合理的。
彼得堡的整原間題,自治局和专制制度之間的角色和权利的分配問避是小間題,却为說明意义不小的道理提供了論据。究竞什么“合理”,是整个資产阶极的丽望、幻想、要求呢,还是譬如費族联合会41的权力?
“言拾报”和整个立宪民主党一样,認为安协的“合理”的标准就是事业家、笑业家、賽本巨头、十月党人自己、彼得堡市自治局首颜自己赞同这种绥协。但是不管怎样用“谢天谢地,我們有宪法了”这样的話来掩盖,現实情况还是相当粗暴地破坏了这种绥协,揭掉了这种掩盖物。
总結:“言龄报”对内閣牛官方刊物說,你們把我們联合起来
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立莞民主党人谈“两个陈营'和合理安协”
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了。“我們”是誰?显然是十月党人和立宪民主党人。联合的基础是什么?是共同的任务:巩固立宪。立宪和巩固立宪应該怎样理解?应理解为十月党人和立宪民主党人之間的合理委协。这种安协的合理的标准是什么?就是象彼得堡的杜馬代表这样的俄国“柯卢帕也夫”资本主义的糟糕代表人物赞同它們。这种合理要协的实际效果是什么?就是斯托雷本,或国家参藏院,或托尔馬切夫2等等,“粗暴地破坏”这种委协…啊,興是精明的策胳呵!
…那末,在第四届杜馬的选举中就不会有認藏到立宪民主党的“合理娈协”政策是不合理的、可笑的、幼稚的第三个陳营了嗎?“言拾报”和“俄罗新新開”的先生們,你們是怎样想呢?
酸于1911年2月5日“明星报第8号署名:弗·伊林按明星报"原文刊印
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保尔·辛格尔于1911年1月18日(31日)逝世
今年2月5日,德国祉会民主党安葬了自已的一位最老的颜袖保尔·辛格尔。柏林的所有劳劲人民,有几十万人,鹂应党的号召,参加了运葬游行,悼念这位把自己的全部力量和整个一生献耠了工人阶毅解放事业的人。00万人口的柏林,从来沒有这样多的人聚在一起,不下100万人参加和观看了运葬游行。全世界从来沒有一个有权势的人有过这样的葬仪。为了护送什么国王或是由于击退国内外敌人而著名的什么将軍的遺骸,可以命合几万士兵排在街道两旁,但是不能把一个大城市的居民发动起来,如果在成百万的劳劲群众的心里对自己的顏袖、对他們反对政府和资产阶毅压迫的草命斗争事业沒有热烈戚情的話。
保尔·辛格尔本人是屬于资产阶级的,他出身于商人家庭,做过相当长时間的富有的厂主。他从事政治活动的初期,是接近脊产价級民主派的。但是,辛格尔和許多看到工人运动取得胜利就张皇失措、很快就把自己热爱自由的思想置醛脑后的賽产阶級民主派和自由派不同,他是一个热情、其誠、彻底和无畏的民主主义者。资产阶级民主派的动搭、怯儒和背叛沒有影响他,反而引起了他的反抗,使他更加确信,只有革命工人阶极的政党了能把争取自由的伟大斗吓进行到底。
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家,在这項法命废除以后,是柏林市議会議員和国会曦具。这位实践家把大部分时周都用在处理細小的、日常的、国会技术性的以及各种各样“事务性的”工作上,但他的伟大也就在于他并沒有完至陷入钿小蹬事,沒有产生极端庸俗的傾向,也就是沒有槽口这种所朋“事务”工作或“正常”工作而逃避尖銳的原則斗醉。相反地,华生从事这种工作的辛格尔,每当提出工人阶级革命政党的根本性質、这个政党的最格目的、同资产阶毅建立联盟(联合)、向君主制讓步等問題的时候,总是站在最坚定、最坚决地反对机会主义的各种表現形式的最前列。在实行反社会党人特别法期間,辛格尔同恩格斯、李卜克内西和倍倍尔一起,进行了两条战棧的斗季:慨反对否認国会斗争的“年輕的”牛无政府主义者,艾反对温和的“頑固不化的合法主义者”。后米,辛格尔同修正主义者也进行了同样坚决的斗争。
资产阶叙仇恨他,一直仇恨到他进入坟墓。仇恨辛格尔的資产阶毅分子(德国的自由派和我国的立宪民主党人)幸灾乐祸地說,德国祉会民主党的“英雄”时期,即頜导人对革命具有非常强烈的解明的直接的信心并坚持原則性的革命政策的时期的最后一个代表人物,随若他的逝世进入了坟燕。这些自由派說,代替辛格尔的将是温和的按部就斑的額导人一“修正主义者”,将是一些要求不高的目光短浅的人物。不用說,工人政党的成长往往把許多机会主义者吸引到自己队伍里来。不用說,在我們这个时代,脊产阶殺出身的人带給无产阶毅的往往是段縮不前、思想狭窄或爱說空話,而不是坚定的革命信念。但是,敌人不要高兴得太早!不論是德国或是共他国家的工人群众,现在都越来越团結超来,組成革命大軍,这支大軍在不人的将来,就会施展自己的力盘,因为不
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自己的称号、官衔和苷本,无忧无虑地走向革命深渊的边緣,”“鼓动暴动的自由派一且到了被绑上较架的时候,他們就会想到,旧政权对他們多么温和,多么亲切地倾听了他們的呼声,多么体貼他們,很少埋怨他們头脑簡单。讓他們到那个倒霉的时刻,把急进制度的善行和旧的宗法制度比較一下吧。”
这就是政府的非正式牛官方刊物2月17日发表的曦論;在同
一天,正式的牛官方刊物“俄国报”在“莫斯科呼声报”5的协助下,竭力証明66个工业家的“狂言”“不能算是莫斯科商界的奥論的反映”。“俄国报”写道:“贵族代表大会是一个粗織,而66个商人不是粗锻,因为他們自己承認他們是以个人身分进行活动的。”
两种牛官方报同时存在多么不便!一个打另一个的耳光。一个証明說,66个商人的“狂言”不能看做哪怕是莫斯科一个地方,哪怕只是商界的與論的反映。另一个証明設,“狂言”具有更加广泛的意义,它不仅是莫斯科的,不仅是商界的,而且是整个俄国自由瓷产阶設的奥論的反映。箱施科夫先生想代表“旧政权”提醒自由賽产阶级:我們不是为你們着想的嗎?
在19世紀,欧洲大概沒有一个国家的“旧政权”以及贵族和反动政論界沒有成百次地向自由資产阶級发出这种“不要进行塌动”的号召…可是,这种号召始整沒有发生什么作用,尽管“自由養产阶叛”不仪不想“进行煽动”,相反地,他們也象66个商人髓黄罢工一样,积极地認其地反对“爆动者”。旣然問题涉及到使某个阶级戚到自己的处境不能忍受#談論这种处境的整个肚会生活条件,那末,不論是踏责或者是号召,就都会是歡弱无力的。粞施科夫先生正确地反映出政府和貴族的利盆和覌点,用革命来吓贼自由资产阶毅,資备他們过于輕率。66个商人正确地反映出自由
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脊产阶级的利盆和覌点,责雅政府,键背“罢工者”。但是,相互指资只是确凿地证明了重大的“机械論的缺点”,証明“旧政杖”尽管打算竭力滿足脊产阶級,向它靠近,使它在杜馬中占有很有权势的位置,尽管賽产阶极大力地其藏地希望和睦共处,彼此调和,总是“調和”不了!这就是問題的实覆,这就是关键所在,而相互指资只不过是表面现象。
格罗莫博伊先生在“莫斯科呼声报”上向“政府”提出了必要的餐告(2月17日第88号“必要的警告”一文)。他写道:““坚固的”政权的任何表現,任何意志冲动,只要不同姗姗来迟的改革携手前进,就不会使租国得到安宁。”(格罗莫博伊先生的这句話不大通順,但意思还是十分清楚的。)“而栅姗来迟的危机所带来的混乱状态,不能哉是不支付期票的force majeure》①。”(G这种比拟是不交当的,十月党大商人的政腧家先生:第一、这种期票沒有签字;第
二、即使已經签宇,你能上诉的商业法庭叉在哪里呢?法警和其他能够执行处分的人父在哪里呢?格罗莫博伊先生,只要你仔辄考虑一下,你就会发现,不仅十月党,就速立宪民主党,在政治上也都是开空头支票的党。)“不然,混乱状态只会加深…撇学潮以后就会发生許多过去經历过的事情。刷轉船头,你們就会看到走过的道路。”“依靠弱者的打算落空了,依党强者的打算也会落空的。政权什么也拿不出来了。一且进行选举,政权指望安宁的打算,就会变成泡影。”(格罗莫博伊先生指的是第四届国家杜馬的选举。)“如果反对派的商队开始越过逼布政权的云霧的峭壁,如果政权摧弃温和分子而陷于孤立的地位,选举就会使它遭到惨敗,整个制度就
①不可抗拒的莲由。一一骡若注
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颍施科夫和格罗莫博伊相互指查①,格罗莫博伊說麵施科夫“加深了混乱状态”,颖施科夫說格罗莫博伊“加深了混乱状态”,这种对黑都只說明,所有的人都开始或到了历史的进步…
伊兹哥也夫先生在同一篇文章中写道:“根深蒂固地建立在私有制基酬上的現代祉会是阶毅社会,而且目前也不可能是别的肚会。其他阶极总是极力占有沒落阶级的地位。”
当米留可夫先生在自己的“言論报”上讀到这一段話的时候会这样想:他有多么聪明!有这样一个立宪民主党人确实是值得高兴的,这个立光民主党人在25岁上是社会民主党人,而到35岁时“变得聪明起来”,后悔自己陷入了迷途。
可是,你做的这个桔論,伊兹哥也夫先生,太不旗重了。現代社会是阶毅肚会,很对。但在阶极肚会里,会有超阶毅的政党嗎?可以肯定,你猜想是不会有的。那你为什么要做出这样的蠢事,在正是把宜称自已是超阶极政党看作自己的麻傲和功績(在不仪是口头上,不仅是以飄刺的口吻承認現代社会是阶級肚会的人看来,这是藏假和眼光短浅的表現)的政党的刊物上大談“阶級社会”呢?
当你面向联合起来的贵族和莫斯科自由派商人的时候,你就火叫什么现代肚会是阶毅社会。而当不懒快的(呵,暝是駭人听即的不撤快呵1)事件使你哪怕是在短暫的时間面向农民或工人的时候,你就开始大肆攻击殃险的、无生气的、僵化了的、不道德的、唯物論的、无神論的不科学的阶级斗摩“学殺”。唉,伊茲哥也夫先生,你最好还是不要作社会学的总秸吧。唉,格利莎,你还是不要
①自由派商人指賣微族,贵族指度自由深商人。
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列佐夫斯基第一,立宪民主党人。他在1908年獬論土地問题的时候,在杜馬中作了下列演說,得到党的首颌米留可夫先生的费揚,說他的演說“很精彩”。我們想,由于选举即将举行,重提一下这个演殺不会是毫无神盘的。
1808年10月27日,别列佐夫斯基光生在国家杜馬中为土地法案辯护时說道:“…我深信,这个草案对土地占有者也非常有利。先生們,我所以这样說,是因为我熟悉农业,我自己一生就从事农业,并且占有土地·不应当单单取出强迫出讓这个赤裸裸的事实,为这一事实威到气憤,并說这是暴力,而应当考察一下,这个提曦是以什么形式表現出来的,比如第一届国家杜馬42个代表的草东提出的是什么建議。这个草案只是承認,必須首先出巖占有者自己沒有經冀的、用农民的农具耕种的出租的土地。其次,人民自由党主张在各地成立委具会,这些委具会工作一定时期,甚至可能工作若干年,应当弄清楚哪些土地应当出巖,哪些不骸出讓,农民要有多少土地才能滿足。这些委員会的組成人具,应当一牛是农民,一牛不是农民;我觉得,在各地的这种一般的具体的情况下,完全可以弄清楚可以出讓多少土地,农民需要多少土地;农民自己也会确信他們的正义要求可以滿足到什么程度,他們想要得到很多土地的顺望往往是多么錯腿,多么沒有根据。然后再把这些材料提交杜馬审查,接者把这些材料轉給国家参曦院,最后由最高机关批淮。这就是整个程序。政府不知为什么害怕这个程序,因而解散了杜馬,·使我們落到現在这步田地。进行了这种有针划的工作以后,居民的其正需要就一定会得到滿足,同时,文明田庄就一定会安定下来,保存下来,人民自由党除非迫不得已是絕不願意破环这种田庄的。”(速記記录第898頁)
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部
論
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慨然和别列佐夫斯基先生屬于同一个党的伊蒸哥也夫先生在“对此”一文中写道:“俄国是民主国家:任何寡头政体,无論是新的还是旧的,在目前都不可能存在”,那末,这种演說的意义,我們就
十分清楚了。俄国决不是民主国家,而且在任何时侯,任何情况下,只要此較广泛的居民阶层还把立宪民主党这样的党看作民主党,就不可能成为民主国家。这是可悲的具理,与不彻底的、无气节的、无原則的自由派寡头政体的代表人物立宪民主党先生們所說的甜蜜的蔬話此起来,人民千百倍地需要的是这种其理。象緬施科夫之流同66个商人与格罗莫博伊之間这样的“小年論”越多,就越需要提起这个可悲的宾理。
截于1911年2月29日明星报第11号署名:弗·伊林按“明星报"原文刊印
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致中央假国委员会
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呼声派或沒有用自己的行动充分証明自己的护党立場的孟什雜克为补选候选人,便攻击印诺肯齐,我們布尔什椎克派的代表对此提出强烈抗藏。印诺肯齐(布尔什雜主义中間与我們不同的派别的主要代表)这样做是正确的;我們有文件可以証明,他正是作为转
殊派别的代表,在P.S.D①的代表直接参加下,用上逃办法确定
了把一切布尔什雜克联合起来的护党原則。
4,国外的呼声派企图代表国外进行分裂活动的派别提出“自已的”中央委具补选候选人,这是天大的笑話。如果說,在全会上,有些人还完全相信孟什維克要与取消派进行斗争的諾言,那末經过一年以后,已經非常清楚,在这个問题上,人們不会相信呼声派了。我們坚决反对把国外取消派的候选人提付表决,并要求向无疑会从孟什椎克护党分子中提出候选人的国内普列议諾夫分子征求意见。
5.呼声派、前进派和托洛茨基进行的是分裂活动,这不仪是布尔什維克派和波兰人(中央机关报的),而且是普列汉諾夫派(見巴黎普列汉蒂夫派的决議)完全承認的。我們确認,导向分裂的决定性的第一步,是托洛茨基1910年11月27日作的越过中央召开代表会莪和为代表会議筹集“基金”的声明。我侧的声明(1910年12月5日)是对这个做法的迫不得已的答复。前进派的学校成了这种分裂活劲的一个中心,因为托洛茨基违反党的学校委員会的直接决定加入了这个学校。呼声派在报刊上譴貴我們,說我們“破坏了"这个学校。而我們認为,破坏国外反党派别是我們应尽的义务,同时,要求成立一个胡查委具会,調查这个学校的“基
①波兰社会民主党。一一裙者注
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金”剂托洛茨基与呼声派支授这个学校的榜况。呼声派大肆叫骧我們在全会上已經完全取絺了的征用办法,这不仪是进行恫吓,而且是用这种叫嚷来掩饰自己在精神上(不仗是精神上)支持全会决議破坏者的行为。
6.普列汉諾夫分子典尔金49揭露了一个事实,就是唐恩公开解释說,呼声派想把中央迁回俄国,是因为中央可能(或一一定)无解。党的法庭一定会对这个問題表示意見。誰密切注意了呼声派
一年来的政策,就会深信,他們实际上已經破坏了并取消了中央。偷敦的呼声派候补中央委員不但活着,而且都在工会和刊物上进行反党攻治活劲。他們不参加中央委員会会藏,就証实了他們的取消派立場。因此,我們应当提醒在极端困难的条件下(因为警察都知道他們)进行工作的国内的中央委員同志,他們在党内还有内部致人的威胁。速一个国外基地也沒有是不行的,那样一且遭到破环,进行分裂活动的波特列案夫分子就会无法无天。不能讓现在正在执行誓助前进派、呼声派和托洛茨基的政策的中央国外局懋横存在下去。不能凭空相信蒂言或决議的“签字”,如果想成为現实的政治家并不一味追求形式,应当看看从工人运动成长起来的和由于对工人运动的反革命影响而产生的政治思想派別。
这些派别从1908年成长起来,使普列汉諾夫派与布尔什辑克派接近起来,使拥护和淹盖分裂的呼声派、前进派和托洛茨基桔成了联盟。我們党的最近前途(不能阴眼不看这点)必然取决于这方面的斗年,引起这場斗爭的不是个人和集团的意志,而是全会决藏所指出的时代客观条件。
1910年1月与中央签酊条約的布尔什難克派代表(三个代
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致中央俄同委负金
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表,并受第四个代表梅什柯夫斯基的委托)0。
写于1911年2月1931年第-丸颗于“列宁文集第18卷按手稿印
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馬克思主义的内容的取消主义),大概不得不再三提到。
目前使我們成兴趣的是民粹主义对“伟大改革”的部价。認为1861年刻夺农民土地的意图是資本主义的意图,把土地分給农民的意图則是反资本主义的肚会主义的意图,这种观点是根本错识的(民粹派中的优秀人物把“人民生产”这个名詞看成是由于善报检查的阻碍而被迫采用的社会主义的别名)。这种覌点是极瑞违反历史的,这是把馬克思的“现成”公式(只能用在高度发达的商品生产上的“公式”)搬到农奴制度的基地上来。实际上,1861年农民土地的被剝夺,在多数場合下造成的不是資本主义生产中的自由工人,而是在同一个“老爷的”即地主的土地上被奴役的(就是酰,实际上是牛农奴式的,甚至几乎是农奴式的)伯农。实际上,1861年的“份地”,在多数場合下不是造成自由的独立农民,而是把被奴役的佃农束舞在土地上,他們由于使用枚場和草地,使用必要的耕地等等,事实上就不得不依然在用自己的农具替地主耕种土地的形式下服劳役。
农民如果是实际上,而不只是名义上,从农奴制度的关系(这种关系的实質是“工役租”,即分得土地的农民要为地主劳作)中解放了出来,那他也就处身于賽产阶毅的社会关系之中了。但是,这种从农奴制度的关系中的实际解放,比民粹派所想象的要复杂得多。拥护剝夺士地的人們和拥护“分配土地”的人們之周的斗季,当时往往只是表现两个农奴主陣营的斗靡,他們伊論的只是完全沒有土地的佃农(或“工役”农民),对地主有利呢,还是“拥有份地”,即被固定在一个地方、被束鸫在一小块土地上而父不能熊特生活、必须寻求“生路”(即受地主奴役)的佃农对地主有利。但是,从另一方面来看,毫无疑問,农民在解放时获得的土地
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关于紀念日
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越多,他們获得的土地越便宜,則俄国費本主义的发展也就越快,越广,越順利,农奴制度和奴役关系的残余消失得也就越迅速,国内市場也就会越广大,城市、工业和贸易的发展也就越有保障。
民粹派的錯麒就在于,他們是空想地、抽象地、离开具体历史情况来看間题。他們說“份地”是独立的小农业的基地:如果这是正确的,那末“分得土地的”农民也就变成了商品生产者,处于资产阶殺的条件之下了。寧实上,“份地”往往非常小,担负的缬钠过重,地界划得不利于农民,而“利于”地主,以致“分得份地的”农民不可避免地要陷于毫无出路的被双役地位,实际上仍然处在农奴制度的关系中,从事同样的劳役(采取工役租等等形式)。
因此,民粹主义中間包含了两重倾向,馬克思主义者說到民粹派自由主义的覌点和民粹派自由主义的弈价等等时,也就說明了这两重傾向的特点。民粹派由于粉饰1861年的改革,忘記“分配土地”在大量場合下实际上就是使地主拥有廉价的和束鄉在一个地方的劳动力,拥有廉价的奴役劳动,所以他們就渡到了(往往不意藏到这点)自由主义的覌点、渡到自由資产者燕至自由派地主的观点上去了;一一所以他們客观上就成了下面一种资本主义进化的保卫者,这种进化受地主的传統慣例拖累最厉害,同农奴制度的旧的一切联系最密切,并且在摆脫农奴制度的旧有一切时也是最糇慢、最困难。
慨然民粹派沒有把1861年的改革理想化,而是热烈地、興诚地主张担負撇納最少和沒有任何限制的最大的“份地”以及农民在女化、法律和其他方面享有最大的独立性,那他們就成了资产阶级的民主主义者。他們唯一的缺点,就是他們的民主主义还远不是經常很彻底和很坚决的,而且这种民主主义的资产阶殺性質是
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預先知道,从1861年起就已存在的两种倾向的合成力将是怎样的。但是可以一并且应当一一做到对这两种倾向具有明确的了解,做到使馬克思主义者(他們在解、涣散、信心不豉、頤揚一时成就的混乱状态中作为“顧导人”,这也是他們的任务之一)的活动在这种合成力中不是起消极的作用(象取消主义和一切尾随各种頹废情赭的无可救药的跛行那样),而是起积极的作用,即坚持整个进化的利盆,坚持整个进化的根本的和最本質的利在。
民主倾向的代表人物正朝若自己的目标前进,但他們怒常是动搖不定和处于对自由主义的依朝状态。反对这种劲搖不定,消除这种依赖状态,是馬克思主义在俄国的最重要的历史任务之一。
1911年2月刊款于思想”杂志第3期署名:弗·伊林
按“思想”杂志原文刊印
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“农民改革”和无产阶殺农民革命
罗曼諾夫老爷們的王朝如此害怕的、俄国自由派如此温情地感叹的紀念日,已經庆配过了。沙皇政府庆观这个粑念日的办法是:加紧“向人民”推第“民族俱乐部”黑帮派的紀念小册子,加紧逮捕一切“嫌疑分子”,禁止那些可能发表即使有一点点类似民主主义的演說的集会,对报館进行罰款和摧残,迫害“叛乱的”电影院等。
自由派庆祝这个紀念日的办法是:一再哭訴必須来一次“第一二个2月19日”(見“欧洲通报”52),表白自己如何忠心耿耿(在“言輪报”最显著的地方刊登沙皇背象),訴設自己的民忧、裙国“宪法”的不可靠、斯托雷不的土龅政策“摧毁了”“历米的土地原則”,等等。
尼古拉二世在耠斯托雷平的韶背里說,斯托雷平的土地政策,即把农民的土地交耠一小撮恶霸、富农、富裕农民去任意掠夺,把农村交給发奴主地主去支配,恰恰就是1861年2月19日的“伟大改革”的完成。
应当承認,暴君尼古拉这个俄国的头号大地主,比我們哪些好心腸的自由派要更接近历史的其理。这个头号大地主和农奴主头子了解到,更确切些說,从贵族联合会的副廊中頠会到这样一个阶毅斗争的其理,即农奴主实行的“改革”,按其全部性霞来說,不能
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于商品生产的条件之下,处于对不断出現的登本的依赖地位。1861年以后,俄国资本主义的发展是这样的迅速,只用数十年的工夫就完成了欧洲某些旧国家整整儿个世紀才能完成的轉变。
我們的自由派的和自由主义民粹派的历史学家們百般吹城和粉飾过的臭名昭彰的发奴主和自由派之間的斗争,是就治阶额内部的斗年,主要是地主丙部的斗年,完奎由于装步的程度和形式而引起的斗争。自由派也同农奴主一样,站在承認地主所有制和地主政权的立場上,怀着憤怒的心情黄难鼓吹消灭这种所有制、完全推翻这种政权的一切革命思想。
这些革命思想不会不在农奴的头脑中发酵。虽然若干世紀的奴隶制把农民群众压得这样厉害,使他們这样愚味无知,以致他們在改革的时候,什么都不能做,只能进行分散的、容星的起义,蓝至可以說是缺乏任何政治意觳的“發乱”,但是那时俄国已經出现了站在农民方面的革命家,他們看出了臭名昭彰的“农民改革”的全部狭隘性,看出了它的贫乏的内容,看出了它的农奴制的性質。当时这些为数极少的革命家是以事尔尼军夫斯基为首的。
1861年2月19日标志着从农奴时代中成长起来的新的资产阶毅的俄国的开端。60年代的自由派和車尔尼雪夫斯基是两种历史惧向、两种历史力盘的代表,这两种傾向和力量从那时起一直到今天都在决定着为建立新俄国而进行的斗军的桔局。这就是为什么在2月19日0周年紀念的时候,自党的无产阶級必须尽量明确地了解到这两种倾向的本質和它們的相互关系。
自由派希望“从上面”来“解放”俄国,既不摧毁沙皇的君主制度,也不挑毁地主的士地所有制和政权,只是唤醛他們向时代潮流“讓步”。自由派过去是現在还是资产阶级的思想家,他們不能容
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“农民散苹和无产阶耘农民革金
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,忍农奴制度,可是又害伯革命,害怕能够推翻君主制度和滑灭地主政权的群众运动。因此,自由派只限于“爭取改革的斗争”,“季取权利的斗年”,也就是只限于如何在农奴主和资产阶殷之間瓜分政权。在这种力量对此之下,除了农奴主实行的改革外,不会有其他任何“改革”,除了被农奴主的专横所限制的权利外,不会有其他任何“权利”。
車尔尼雪夫斯基是空想耻会主义者,他幻想通过旧的、牛封建的农民公肚过渡到肚会主义,他沒有看見而且也不能在上一世紀的60年代看見:只有資本主义和无产阶毅的发展,扌能为肚会主义的实現创造物置条件和肚会力量。但是,車尔尼雪夫斯基不仅是空想肚会主义者,他同时还是一个革命的民主主义者,他善于用革命的精神去影响他那个时代的全部政治游件,通过苦报检查机关的重重磁碑宣传农民革命的思想,宜传推翻一切旧权力的群众斗季的思想。他把自由派起初加以粉饰、后来甚至加以歌頸的61年的“农民改革”,称为卑部龌婴的事情,因为他清楚地看到农民改革的农奴制的性質,清楚地看到,那些自由派的解放老爷們把农民搶得精光。車尔尼军夫斯基把60年代的自由派叫作“空龄家,吹牛家和便瓜”4,因为他清楚地看到,他們在革命面前战战被兢、他們在就治者面前毫无气节和奴颜婢膝。
这两种历史倾向在2月19日以后的牛个世紀中发展起来了,而且越来越清楚地、明确地、坚决地分开了。鼓吹滿足于“女化”工作、規避革命的地下工作的保皇派自由资产阶级的力量增长起来了。民主主义和肚会主义的力量增长起来了,它們最初是混合在民意党人和革命民粹主义者的空想思想体系和替生气的斗伞里的,而从上世紀90年代起,随着恐怖分子和单枪匹馬的宣传者的
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列宁圣第第十七卷
革命斗年过渡到革命阶級本身的斗笋而开始分道拐鑣。
革命前的10个年头(从1895年到1904年)向我們表明,无产阶极群众已經公开行动起来,他們在不断成长,罢工斗年日盆扩大,社会民主主义的工人鼓动、粗和党日往发展。特别是从1902年起,革命的民主主义的农民也跟若无产阶级的肚会主义先蜂队,开始了群众性的斗年。
61年刚刚出現并且在普刊中只是初其输廓的两种傾向,在1905年的革命中发展和成长起来了,在群众运动中,在各个党派的种种不同場合的斗争中,在出版物中,在群众集会中,在工会、罢工、起义以及国家杜馬中都表現出来了。
保皇派自由脊产阶毅建立了立宪民主党和十月党,它們起初在一个地方自治派的自由主义运动中和睦相处(1905年夏季以前),后来就形成两个单独的政党,彼此激烈竞争起来(現在还在竞体),它們显出了自己的“面貌”,一个基本上是自由派的,另一个基本上是保皇派的,但是,它們在最根本的問题上,如责难革命者,咒黑十二月起义,把专制政体的遮龚布“宪法"当作一面旗帜来崇拜,却始終是一致的。这两个党始憝站在“严格立宪的”基础上,也就是說,把自己限制在沙皇和农奴主慕帮派所能允許的活动范围内,黑帮派既不交出自己的政权,也不放弃自己的专制,既不辆牲自己“历代砷圣的”奴隶占有制收入中的一个戈比,也不舍弃自己“理所应得”的权利中的稀毫特权。
民主主义的和肚会主义的倾向与自由主义的倾向不同,彼此界锁分明。团精在自己的社会民主工党周围的无产阶級已經組械起来,他們是同农民分别行动的。农民在革命中组織得非常差,他們的行动要渙散得多,脆弱得多,他們的党悟更是低得多,并且对
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党的破坏分子扮演着“传說的
破坏分子”角色
整整一年以前,我們党的中央机关报公布了中央锻国局耠中央国外局的下面一封极其重要的信:
“…我們(即中央俄国局)食經向米哈伊尔、罗曼和尤里同志提出楚藏,希望他們参加工作,但他剂回答說,他們認为不仗圣会的决定是有害的,而且中央委员会的存在本身也是有害的。根据这个理由,他甚至拒绝出席一次补选新委员的会镂。"①
事情是再清楚不过的了。我們看到米哈伊尔、罗是和尤里这些人就是公开的叛徒,他們認为“呼声报”那样的“外交手腕”和支吾蝣塞是多余的,因而直言不排地声称要同我們党决裂。于是就有了两种“策賂”:一种是馬尔托夫、唐恩之流的策略一从内部瓦解“伯”党,使旧党处于不健康的状态,以便使斯托雷平的“肚会民主党人”即取消派巩固起来,另一种是波特列索夫、列雉茨基、米哈伊尔、罗曼、尤里之流的策略,其論据是:从内部陷害旧党的腾博是得不偿失的,必須立阅同俄国社会民主工党公开决裂。
米哈伊尔、罗是和尤里等先生发表了声明,这就大大损害了他們“肚会民主党人呼声报”中的朋友們和保护者的膳博。但是沒有
0克列宁荃集”1959年人民出版t版第16卷第159其。一翻者注
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别宁至巢第十七能
别的办法:唐恩、馬尔托夫之流只得蘭灭迹,“一方面”对上逃三个叛徒表示支持,“另一方面”父稍稍同他們“划清界限”。馬尔托夫甚至有勇气在他的三位朋友(在前一号“呼声报”即第28号上)声明同党脱离关系以后过了10个月才来责备三位先生“輕率”…
但是“历史”(取消派的历史)重输艾蒋了一周。許多情况一主要是一些公开活动的社会民主党人的团体对取消派的反击一迫使波特列索夫、列雉茨基、米哈伊尔、罗曼先生之流放慢速度,使他們采取近似唐恩和馬尔托夫的“英明的”和比較楫重的灭迹“策略”。这就是对上面引用的文件的“反駁”有可能出現一經过
一年以后!一的原因。
不用靓,在“呼声报”上出現的“反散”(带着触目的标题:“被破坏了的传”),是物头彻尾越伪的。原来是上逃三个叛徒“正式”拒絕加入中央,或者泰加哪怕是一大“由于个人原因”举行的补选新委县的会濺。而只是“后来在私入的(可不是嗎,完全是“私人的)談話中向他(即中央的代表)說出了一些看法(已是政治性的看法),这些看法使我們(即罗曼、米哈伊尔和尤里)不得不对向我們提出的建議朵取否定的态度”。
总之,“反骸”的第一点是:中央机关报所引用的声明只是在非正式的“私人談話”中作出的。看,这种大“可原諒的情节”不是使事情的舅相大变了嗎?…
可是根据米哈伊尔、罗曼和尤里等先生自己的說法,他們在“私人談話”中究竞就了些什么呢?他們并沒有靓中央的决定是有害的,他們只是指出“全会所指明的道路不是加強而是削弱中央的立摄”,中央向党推荐的利用合法机会的办法“已經和正在破好合
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诱他們,說他(即中央代表)和其他“俄国布尔什雉克”深切希望“摆脱列宁小粗的頒导影响”。这个由三个取消旅摔述的俄国布尔什雏克的声明特别得到了“呼声报”編輯部的欣赏,它希望以此为某人和某事辯解。然而,“呼声派”先生們显然是搞糊途了,自己說話反对自己。請原諒,可算敬的“呼声报”辐輯們。假定代表中央到你們期友那里去的布尔什雉克,是反对你們所說的“列宁小粗”的,那对你們就更不妙了。因为正是这位布尔什雉克写信說你們的朋友背叛了党,这封信我們已在中央机关报第12号上公布了。要是这位布尔什雉克不拥护你們所說的“列宁小粗”,那他的証据在你們眼里就更应骸是公正的了。假定邀睛你們的中央委員們是反对“列宁小粗”的@,那在你們看来这就更应骸是三位取消派的过蜡了,因为他們甚至在对他們如此有利的情况下都不厢加入中央。“呼声派”先生們怎么啦?他們通常灭迹…是比較巧妙的。先生們,你們这大根本不能自圆共說!这次甚至比斯托雷平“情报局”的“反驳”还要拙笨。
“呼声派”先生門,你們的“反鼓”也象你們最近发出的“敌对”传单一样不走运。你們想“証明的东西太多了”一一想証明似乎耻会民主党人都是护党派一一因而什么也沒有証明。你例可以稍微想一想:你們昨天发出了58人的传单(58人中有多少是口是心非的和被愚弄的人呢?),在传单上把自己的散人(“列宁小粗”)描输
①呼声派青难另一位中央委员·假画布尔什雜克”說:箭石,他“阻碍呼声派被林
迷为中失委員,他声明骰布尔什雒克中央委員们…只允許把那些预先签字背叛眼滑派的候补中央委質补进为中央委日”。被呼声派如此很要贵难的这位中央委員,頊在不物自己回客取消猴先生捫了56。因此我們要代他能話:委是你們所的关于始的那些話是事实,那从党的现点来君,他这样假是完圣对的,是完全根据至会的猜孙办事的。
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立宪民主党人和十月党人
甕动一时的“内閣危机”和选举新的国家杜馬主席这件事57,
一再提供了可以說明立宪民主党和十月党的肚会性西和政治意义問题的材料。俄国的所爵自由资产阶級已怒千百大描翰过自己。藏者从每天的报衹上,从上一号“明星报”上已經知道他們是怎祥描粕自己的。但是做些总精不会是多余的,因为我們这里发行最广的立宪民主党报紙情颜“攻击”十月党人,而不願对自己的行劲进行总能。
讓我們回想一下“人民自由”党在选举新的国家杜馬主席时所采取的行劲。3月21年“言論报”匆忽报道說:“人民自由党党团已作出决定,要是姆·阿列克先科被提名为国家杜馬主唐侯选人,那就投票贊成。要是罗将柯被提名为候选人,那就投票反对。”立宪“民主党人”是在为“左派”十月党人效劳。不仅如此。同一天的“言論报”的肚論还宜布阿列克先科是“大家拿敬的人”,并且竭力拥护整个国家杜馬如下的观点:要是右派支持大多数十月党人的候选人(即候选人阿列克先科),国家杜馬就会象起初对待候选人霍米亚科夫那样,“意见重趋一致”。“这种一致意見就会表明,整个杜馬都了解时机特别重要。”
“言論报”就是这样写的。是“整个杜馬”,不多也不少。在第
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紀念公社
从巴黎公社宜告成立以来已經有0年了。法国无产阶級照例举行了群众大会和示威游行来紀念1871年3月18日革命的活动家們;5月底,无产阶极父要向惊心动魄的“五月流血周”的牺牲者、被枪杀的公社活动家的陵慕敬献花圈,在他們的墓前再次宣督,要不辉地斗年,一直到他們的思想完全胜利,他們遭留的事业彻底完成。
为什么无产阶毅(不仅法国无产阶毅,而且全世界无产阶毅)把巴黎公社的活动家当作自己的先骠来拿崇呢?公肚的遗产是什么呢?
公社是自发地产生的,谁也沒有有意藏和有計划地准备它。对德战摩的失利,被围困时期的痛苦,无产阶叙的失业和小資产阶级的破产:群众对上层阶级和完全无能的长官的憤慨,不滿現状和渴望另一种社会制度的工人阶级的模糊的激情情猪;国民議会的分人为共和国命运担忧的反动成分,一这一切和其他許多原因交械在一起,推动了巴黎居民举行3月18日的革命,这个革命突然地把政权轉到了国民自卫軍手中,轉到了工人阶毅和接近他們的小查产阶颖手中。
这是历史上空前未有的事件。以前政枚总是握在地主和資本家手中,即掌握在他們的组成所朋政府的代理人手中。8月18
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列宁圣集第十七卷
日革命后,梯也尔先生的政府速同自己的軍队、警察和官吏都逃出了巴黎,这时人民就成了局势的主宰,于是政权就轉归无产阶极了。但是在現代肚会中,錾济上受脊本奴役的无产阶级如果不打断使它受制于資本的鎖鏈,就不能在政治上实行統治。因此,公肚的运动必然带上趾会主义的色彩,即开始力图推翻资产阶級的統治,推翻贊本的統治,摧毁現代趾会制度的基础本身。
起初,这个运动是一种成分极其复杂的、不定型的运动。参加这个运劲的也有希望公肚恢复对德战并把它进行到胜利结束的·爱国者。支持运动的还有小店主,如果期夏和房租的交納不延期,他們就有被产的危险(政府不随給他侧延期,而公肚却給予了)。此外,在最初一个时期,在一定程度上同情运动的还有賽产阶毅共和派,他們担心反动的国民羲会(“乡下佬”,野查的地主)会使王朝复辟。但是在这个运动中起主要作用的当然是工人(特别是巴黎手工业者),在第二帝国的最后儿年,他們中間进行了切实的祉会主义宜传,而且他們中間的許多人甚至参加了网际。
只有工人自始至愁是忠于公社的。脊产阶额共和派和小脊产者很快就高开了公社:有的被运动的革命社会主义的、无产阶被的性質吓坏了;另一些人看見运动难苑失敗就同公肚分手了。只有法国无产者才无所畏惧地、不知疲倦地支持了自己的政府,只有他們才为了这个政府,也就是为了工人阶殷的解放事业,为了全体劳劲者的美好未来而战斗、牺牲。
被昨天的同盟者抛弃的无人支持的公肚必不可免地要遭到失敗。法国的整个養产阶殺、所有的地主、交易所老板、工厂主、大大小小的盗賊,所有的剝削者都联合起来反对公肚。受伸斯麦支持的这个登产阶极联合(俾斯麦从德国的俘虏中释放了10万名法国
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月14日的法律)作例子:毫无疑义,这个法合具有僻明的脊产阶毅性質,它表示在“上层分子”对村社和份地占有制所早已采取的粥种土地政策中,发生了原則性的棘变。但是至今濉也不敢断定,就是那些最无原則的、随波逐流的人如立宪民主党人也不敢断定:这个原則性的轉变已經解决了問题,已經造成了资本主义农民怒济的新基础,已經取滑了老間题。1910年6月14日的法律同第
三届杜馬选举办法及其社会成分之間的联系是非常明显的,因为除非中央政权同封建(我們現在采用这个不完全确切的欧洲通用的术語)地主和上层工商业资产阶殺結成联盟,就不可能实現这个法律,就不可能采用种种办法来施行这个法律。这就是說,摆在我們面前的,是国家整个脊本主义演变中的一个特殊阶段。这个阶段是不是排除封建土地占有者保持“政权和收入”(从社会学的意义上說)呢?不,并不排除。已樱发生的那些变化,就是在这一方面(也如在其他各方面一样),也并不排除旧制度的基本特点,并不排除社会力量旧有相互关系的基本特点。因此,自党的肚会活劲家的根本任务也就很明白了,那就是要估計到这些新的变化,“利用”它們,把握住它們一如果可以这样股的話一一同时不要随波逐流,不要抛弃旧有的东西,要保存基本的东西,不仅在理論方面、在綱霞方面、在政治原则方面是如此,·就是在活动形式方面
·也是如此。
弑間那些集秸在“复兴”、“生活”、“生活事业”、“我們的曙光”,这类刊物周围的“思想頜导者”波特列索夫和馬尔托夫先生、唐恩和阿克雪里罗得先生、列熊贺基和馬尔丁了诺夫先生,他四对于这种对“麻頰問題”的肯定回答,对于这种对一定見解的直接的明白的叙速,来取什么态度呢?他們对于这些問盟的态度,恰治不象政治
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胎政权的社会粘构、前途和取消主义
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家,不象“思想顧导者”,不象负贲任的政論家,而象著作界,象知識分子的小集团,象自由作家团体的自由射手。他們这些善于估計自由派沙龙中的时髦东西和时代精神的人,对于这种爱对麻須間题作出肯定回答的陈旧过时的怪癖加以輕蔑的畿笑。既然写的地点、内容和方法可以陆心所欲,还要这种肯定性干什么呢?旣然米留可夫先生之流和司徒卢威先生之流已經用自己的榜样向大家指出,避开直接回答問題,避开确切叙速观点,避开拿出肯定明确的professions de foi①等等,就可以得到一切好处和方便,慨然健忘的伊万(尤共是不爱回忆过去的肯定性的伊万)在最广大的“肚会”人士中受人推崇和敬重,还要这种肯定性干什么呢?
在整整三年当中,我們从来沒有看見这班著作家企图对“麻煩間题”提出自己的肯定回答。空洞的比输和假散其是不可胜数,可是直接的回答一个也沒有。这班著作家的特点就是爱好无定性,就是爱好这样一种特征,这种特征,当麻頰問題有了直接回答的时候,就被大家最明确最肯定地認为是取消主义概念中的組成部分了。取消主义的基本特点之一就是:无定形地随波逐流,欣賞自己的无定性,否韶一切与无定现象相反的东西。机会主义者无跪何时何地都是消极地随波逐流,滿足于自己的“敷衍了事”,以及从一个代表大会(禁酒的)跑到另一个代表大会(工厂的)3,从一个“团体”(虽然是最值得拿敬的和最有盒的:工会,消聲合作肚,文化团体,戒酒协会等)联合到另一个团体等等。取消主义是一切机会主义所固有的并且是在俄国历史的某个时期中,在某个肚会政治派别中,在一定的具体形式中表現出来的倾向的总和。
①锅领。一福者往
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克,都同样接受了;布尔什稚克在1908年”写过“俄国资产阶殺君主制的产生”。
蒂看,这岂不是“巧妙”之至嗎?拉林责备馬尔托夫,說他脚踏两只船,井且直截了当地、不支吾掂塞、不要滑头地承韶,如果不重新改港“正統派”对于麻烟問题所作的回答,那就应当同取消派作斗年。
而馬尔托夫却“巧妙地”在空中翻斤斗,企图使藏者相信(这些藏者在1910年8月完全沒有可能听到另一方面所能的話):“这个公式”,无論拉林或“正統派”都“同样接受了”1!
这种巧妙手段就是布勒宁式的或颍施科夫式的巧妙手段0,因为你不可能骰想比这更无耻的…离开其理的行为了。
馬尔托夫在同一个地方还写道:“在著作上的辯論中,人們往往忘配了究竞是雕先开始'。”不錯,在著作家的辯論中,确有这种情形,因为那里談不到对廠頰問題作明确肯定的回答。但是,我們現在所酒到的問题怜恰不是著作家的也不仅仅是著作上的“辨龄”,这一点是这位使“生活”杂志的敲者陷入迷途的尔·馬尔托夫明白知道、彻底知道和风正知道的。馬尔托夫知道得很清楚,“正就派”所作的和拥护的肯定回答是什么。馬尔托夫知道得很清楚,拉林恰恰就是反对这个回答,他称这个回答为“死版公式”,“空中楼擱”等等。馬尔托夫知道得很清楚,他自己和他的一切同道和同事們都會都廒斥“正统派”所作的肯定的回答。馬尔托夫知道得很清楚,“究竞是推先开始”:誰开始拟定(和彻底拟就)确切的回答;雕只限于護笑和表示不同意,而不拿出并且现在还不拿出任何回答来。
再想不出此尔·禹尔托夫这个脆計更可恶更狡猾的了!拉林
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檻籁发生作用”,因此,那些說什么“已翘不中用的旧东西”的人,就是取消派,章实上就是自由派的俘虏。
这两个公式,这两种回答,显然是相反的。这是两个不同的完整的回答,从中可以得出不同的桔脸。
馬尔托夫象布勒宁一样在变戏法,他借口脱,两种回答都似乎“設到”什么“资产阶极君主制的产生”。同样有杖可以借口配,两种国答都承認俄国的资本主义正在辙被发展!在共同承認(在切馬克思主义者和一切顾意做居克思主义者的人共同承認)資本主义发展这个立足点上,发生了关于资本主义发展的程度、形式、条件的季龄。而馬尔托夫却攪乱争論的問題,把无可年跪的間題作为爭論的对象!在共同承認(在一切馬克思主义者和一切颍意做馬克思主义者的人共同承認)旧政权正沿普向龚产阶毅君主制轉变的道路发厦这个立足点上,发生了关于这个轉变的程度、形式、条件、进程的争論,而馬尔托夫却攪乱靡論的問(过去的因素是不是在樾籁发生作用?是不是容許放弃旧的形式?等等),把无可绎論的問題作为争論的对象!
19世紀和20世紀的俄国的政权,一般地是“沿着向资产阶級君主制轉变的道路”发展的,这一点拉林沒有否認,任何一个对自已的言行負责的、願意做黑克思主义者的人,至今都沒有否認过。建藏用“富豪的”这个形容嗣来代替“脊产阶额的”这个形容詞,是,由于不正确地估計了转变的程度,但是在原則上却不敢否認:实在的“道路”,实际演化的道路,恰恰就在于这种轉变。藏他配說看,1861一1804年的君主制(也就是說,它同现时的君主制相此无疑带有較少的资本主义性質),同尼古拉时代,同农奴制时代比較,不是“沿着向脊产阶级君主制轉变的道路”前进了一步!
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套鞋以外,就不会有其他的套鞋。政权的性貿,这就是政治条件。政权除了社会的性質以外,就不会有其他性質。
結果我們可以看出:馬尔托夫“說話”轉弯抹角,不肯直接回答拉林。他所以不肯直接回答,是因为他根本就沒有什么話可以回答。拉林認为:对于“政权的社会性質”(設得更确切些,对于政权的經济性質)的见解与对于“任务以及活动形式”的見解,有密切的不可分离的联系。在这一点上拉林是完全正确的。这种联系,无論拉林或“正統派”都是了解的。而在馬尔托夫(及其家奴)方面,却沒有这些見解間的联系。因此馬尔托夫不得不拿“雨鞋”来敷衍
一下,
错听下去吧:
“这些孟什椎克(馬尔托夫援引科甘在1907年“教育”杂志上的文章做列子)多少明显地露出了一种視,念,即工人阶级正逐渐地,可欣是有机地‘长入'已有立宪制度萌芽的法治国”①,就是,6月3日法命所視定的瓷产阶极(不是“富豪"嗎?)特权正逐渐地推广到广大的民主派中来。如果现时的带引号的取滑主义’或現时的‘合法主义’的实在的原则基础果然是这样,那未,这就是說正取消我們的传铳,就是正的,幸为原則的合法主义,战是在原則上同我們过去的一切决裂。那沫,我們也就应当同这种取消主义作認鲲的斗年了…难道我例城正会看到爬入革新的托尔馬到夫制度的改臭主义若馮?”在这个地方馬尔托夫又加了注释:“我当然(!1)不怀疑拉林会有政良主义的倾向。”
①这个法国名嗣也許不是所有讀者都能值得的,在我看来,这个嗣用得极不安
当。·法治国”-一这是独文pays1gal的道率,它是指那些在国会中有自已的代表井享有民众所不能草受的宪法特权的阶钣、集匠或阶层而官,雅便能說,从这里可以游楚地君出馬尔托夫的擒摆不定。触不朝承配1903一1910年的俄国“在向资产阶额君主脚轉变的道路上父迈了一步”。但是,色承忽,“資产阶极”(而不是“富豪)在1907年6月3日·已得到立宪制度的调芽。想想这是什么意思陀!
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输政权的肚会洁构、的迎和叹消主宝义
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我們所以需要这段冗长的摘录,为的是把馬尔托夫的“手法”清楚地指給讀者看。他承認,科甘(孟什濰克,經常和馬尔托夫共同写重要“著作”)“多少明显地露出了”改良主义。他承認,如果改良主义员是取消主义的原則基酬,那末,这就是“同过去决裂”。他喊出响亮的、惹人注意的、动听的話来反对“爬人…的改良主义者”。末了,他說道,…(你們猜他会說些什么呢?)他当然“不怀疑”拉林会有改良主义的“倾向”!!
要知道,这恰恰就是爱德华·伯版施坦的言論,讓·饒物斯的言論,或拉姆赛·麦克唐納的言論。他們都“承認”,有些“极棉派”“露出”一种不好的东西,改良主义,自由主义。他們都承認,如果自由主义宾是他們的政治的“原則基础”,那末,这就是“同过去决裂”。他侧都喊出响亮的、惹人注意的、动听的話来反对“爬入…的自由派”。末了,他們都設道:…他們“井不怀凝”拉林之流…(对不起,我错了),“并不怀疑”他們的那些更公开的、更“右的”同志、同道、朋友、同事会有自由脊产阶毅的倾向。
問题的关键就在这里:拉林在上逃論女中,叙逃了最确凿最其实的改良主义的观点“体系”!否認这一点,就等于反对最明显的事实,等于把改良主义这一个概念的意思完全删去。但是,如果你們要“暾斥”拉林,“斥黄”“原則上的”“改良主义”,喊出响亮的話来反对“爬人者”,同时父忽然要别人相信你們“不杯疑”拉林会有改良主义,那末,这样一来,你們就完全揭露了自己。这样一来,你們就完全証明,你們藏你們在“原則上”仇靦“原即上的改良主义”,这就象小商人卖货时发督說:“請相信吧,凭良心說,我虞是亏本卖的”。
麟相信吧,凭良心說:我申斥原則上的改良主义,但是,我不
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酿裁的手法,因为馬尔托夫在自己的結龄中,在自己的最后一句話中,在自己的总結中,恰恰是支持拉林的。馬尔托夫一点也不此拉林“左”,他只是比拉林更圆滑些,更无原则些,在用冒牌“馬克思主义的”五花八門的陈控褴稠来掩饰自己方面做得更狡猾些。馬尔托夫的秸論是:承認矛盾的結合就“足够了”。这个秸論正是拉林所需要的那种对取消主义(和自由主义)的批准。但是,拉林想把这个秸論加以証实,証明,思索到底,使它成为原則上的桔論。于是周尔托夫便对拉林說,正象尔馬尔、奥艾尔及其他机会主义的“老麻雀”对年輕的机会主义者爱德华·伯恩施坦設过的那样:“亲爱的拉林!…(对不起,說错了),亲爱的爱嘉(爱德华的随称)!你與是傻子」可以这样做,但不可这样競。”“亲爱的拉林!我們两个人有取消主义的实际行动就‘足够了',我們只要以自由主义的态度来承認旧制度同立宪主义之間的矛盾性就‘足够了',但是,麟你千万不要再进一步,不要‘加深一层’,不要去寻找联則上的明确性和完整性,不要对·目前形势'作什么估計,因为这样就把你我福露了。我們只要做,可是不要說呀。”馬尔托夫在教导拉林做机会主义者。
拉林对馬尔托夫哉:脚踏两只船是不行的。他要求对他們两,人珍昶的取消主义作原則上的說明和辯护。
馬尔托夫回答說:
好了1如果你不会脚踏两只船,那你还成什么机会主义者呢?如果你想对实际行动作明确的、直爽的、清楚的、原則上的辯护,那你还成什么机会主义者呢?宾正的机会主义者正应骸脚踏两只船,正应骸拥护“策略过程”(請回忆一下101年时代的馬尔丁諾夫和克里切夫斯基),正应骸随波逐流,扫除痕迹,避免任何原則
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的末尾部分的“生活事业”杂志第2期时,我这篇論文已經运去付印了。尔·馬尔托夫“当然不怀疑”尤·拉林会有改良主义,可是拉林却在新的取消派的袭志上,也象以前那样明确地叙递改良主义,現在,我們只能把改良主义辋頜的要点引录如下:
“当人門简直不知道明天究竟如何,不知道自己的任务是什么的时候,就会有茫然若失和犹像不定的状态,一这种状态也就是一种犹豫不定的等待情精,就是模糊的希堂,也不知是希望革命重芮一遇,还是希望等着瞧”。目前的任务,不是在海边坐若等天气,而是向大群众灌都这种指导恩想:俄国突际生活已經进入一个新的历史时期,在这一时期,工人阶级应当钥糍起来,不是‘为了革命',不是“等待革命',而只是为了在生活的一切方面坚决地和有計划地推护自已特殊的利盆;为了用这种多方面的复杂的活动来华合和翡辣自己的力量;为了用这个方法去培养和积器趾会主义意盖;特别是为了在即将到的那个随着封建反动势力在經济上必然白取灭亡而产生的牌国立完革新时期,在俄国從会阶极复杂的相互关系中,尊于决定方针(辨情况)和保卫自已1(第18直)
这一段話,确切表达了拉林“翻颜”的整个精神和整个意思,也确切表达了“我們的曙光”、“复兴”、“生活事业”等刊物上的一切取消主义著作以及那位已經由我們分析得“足够了"的尔·馬尔托夫的著作的整个精神和整个意思。这一段話,就是最钝粹的最十足的改良主义。我們现在不能来分析这一段話;我們在这里不能把这一段話群細分折到应有的程度。因此,我們只作一个筋单的說明。左派立宪民主党人,非党的肚会主义若,小资产阶殺的民主派(人民社会党人之流)和那些願意做馬克思主义者的人們中間的改良主义者,都向工人們鼓吹这样的辆頒:集合自己的力量吧,培养自己吧,割練自己吧,雄护自己的利盆吧,这只是为若在即将到来的立宪雉新时期保卫自己。这样的钢领大大减少、箱小、圈割了
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1908-1911年工人阶毅的政治任务,正如“經济派”在1896一1901年圈割了这些任务一样。自欺欺人的旧罂济派喜欢援引比利时的例子(不八以前德·曼和物魯克尔的卓越著作,已經戬明比利时人中間改良主义占优势的情况,关于这些作品我們以后再淡);新怒济派,即取消派,喜欢援引奥地利在1867年用和平方法得到宪法的例子。旧經济派也好,我們的取消派也好,都是在欧洲工人运动和民主运动历史中找出这样一些由于某些原因而造成工人软弱、不党悟、依赖于资产阶极的例子、情形、事件,一井且拿这些例子来作俄国的榜样。經济派也好,取消派也好,他們都是把资产阶被影响传播到无产阶极中去的人。
款于1911年3月
思想杂志第4期署名:弗·伊林
按思想杂志原攻刊印
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保証取消派在这个間題上能占独占地位的舞台。而我們只能記下这种向“昏迷不醒的状态”展开的“有装甲保护的”战季,并粑这些战士的丑行揭露出来。
布·波格丹諾夫、列雜茨基、波特列索夫先生之流頭到黑白,說什么工人褐望公开活动,井作出自己的結論,說工人揭力摆股“昏迷不醒的状态”。这种顛倒黑白的說法的目的,是想要我們这些反对取消派的人无法說出这些布·波裕丹諾夫之流明明知道的事实,这斐#实証明,在各种代表大会上,工人都激烈地公开反对那些主张“摆脱”的知战分子。工人在1911年初,正象在1905年初一样,蝎力要求—一这是他們无上的光荣一进行公开的政治活动,但不論那时或現在,工人都沒有起来反对“昏迷不醒的状态”,都不期“摆股”这种状态。因此,正确的說法只能是說那些变节的知藏分子渴望“羯力摆脱”。
的确,还是箴酸者好好考虑一番下面这个事实吧。一伙著作家大談特談一特别是从1810年1月起一“竭力摆脱旧的”而“进入真正公开的政治活动时期”。这伙人仪在上逃时期内就出版了20多期自己的杂志(“我們的曙光”、“复兴”、“生活”、“生活事业”),至于单独出版的書籍、小册子和在不完全带有取消派性質的报章杂志上发表的文章,那就不用殷了。試間,那些在政論舞台上如此蝇力活劲、如此肯定地說必织“竭力摆腕旧的”而“进入真正公开的政治活劲时期”的著作家,他們自己、自己的集团直到現在还不敢、还沒有勇气“竭力摆脱旧的”而“进入其正公开的政治活劲时期”,提出“竭力摆胶昏迷不醒的状态”的綱顧、政稠、策略,这究凳是怎么回事呢??
这是什么把戏?这是什么丽局?老說什么“恢复政治力量”,
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要彻底破坏“昏迷不醒的状态”,要求摆脱旧的,鼓吹“进行英正公开的政治活劲”,而同时又不用任付辆颜、任何政網、任何策略、任何粗械来代替这种旧的!彼舍徭諾夫之流和“俄国財富”63的其他政論家先生們在很早以前(从1905一1906年起)就淡起了昏迷不醒的状态間题,認为必须“进入宾正公开的政治活动时期”而且他們說到就微到,其正“竭力摆脫旧的”,翼正有“公开的”翔顧、政網、策赂、粗織,而为什么我們这些願意做馬克思主义者的合法主义者速彼舍霍諾夫先生們的这种政治上的或实态度都沒有呢?政治上朵取藏实态度,是有力量的表現,政治上采取欺弼态度,是献弱的表現。彼舍穆諾夫先生之流在民粹派中有力量,所以他們能够具正“公开地”行动。而布·波格丹诺夫、列稚茨基、波特列索夫先生之流在馬克思主义者中間歡藏无力,随时随地都遭到有党悟的工人的反击,所以他們壁伪,把自己隐藏起来,不敢公开提出“其正公开的政治活动的網颌和策略”。
彼舍霍諾夫先生之流在民粹派中間是坚强的,所以他們挂着自己的招牌来贩卖自己的貨色。而布·波格丹諧夫、列維茨基、波特列索夫、馬尔托夫先生之流在馬克思主义者中間是軟弱的,所以他們只得挂著别人的招牌来贩卖自己的貨色。他同在知識分子的染志(“我們的曙光”)上表示自己勇敢,大声疾呼:不要“等级制度”,“竭力摆脱旧的”,“进入宾正公开的政治活动时期”。而我們的取消派在工人面前的行径却好有一比,这就是:“碰見好汉是棉羊”。
我們那些热烈崇拜“公开的政治活动”的英雄,在工人面前恰好不公开活动,不提出任何公开的翔頒、策略、粗械。由此可见,替手工业代表大会作“总箱”,建議“不要加速”运动向着具正公开
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民主派推动了旧东西向前发展。立宪民主党人黄雅民主派“过火”,断言可以通过和平“立宪”来实現新东西。可是沒有实现。于是斯托雷平先生来实现新东西了,他的做法是:用改变了的形式来巩固旧东西,用頑周不化的地主和大登本家的粗耀来巩固旧东西,用土地私有制代替村祉来造成保卫旧东西的新阶层。“沒有受到”暂时被压制的民主派“成胁”的十月党人,同斯托雷不先生一起,多年来都在为实现这个任务而努力。
沒有实現。
而那些說在俄国20世紀初这样迅速发生根本变化的时代里,立宪幻想是徒劳而有害的人的話却实现了。
十月党的第三届杜馬、十月党的“宪法”、十月党入同斯托雷,平“和睦相处”的三年并沒有白白过去;国内經济已向前发晟,“右的”一所有一切“右的”一政党也发展了,扩大了,表现了自己的力量(甚至用尽了自己的力量)。
第三届杜馬的土地政策,在俄国大批农村和偏僻地方确实发揮了作用,激起了长期积压的不滿情緖,大大揭露了現存的矛盾并使其尖鲶化,使富农更加横行霸道,从而启发了反对宫农的人們。第三届杜馬算是起了作用。前两届杜馬也起了作用,它們提出了許多好的、善良的、天其的和微弱的颜望。1911年的“立宪”危机清楚地表明1906一1910年的立宪幻想比过去更加彻底地破灭了。
立宪民主党人和十月党人所以气味相投,是因为他們的政策都建立在这种幻想的基础上。这是自由資产阶級的幻想,中派的幻想一一“左翼”中派(立宪民主党人)和“右露”中派(十月党人)的差别不是本質上的差别,由于客覌情况,两者都注定要破产的。旧东西已被推向前进。不論左翼中派或右翼中派都沒有实現新的
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馬切夫式的破坏村肚的资产阶级政策的条件下,同他和平共处,如果說这种武图沒有成功,那完全不怪斯托雷平。
“…人民代表的全部力量在于同人民的联系,如果他們(右派十月党人)由于这种支持(支持斯托雷平和斯托雷平被坏宪法的行为)而失掉了‘面子’,那他們以后还会有什么价值呢?”
具是活見鬼了!十月党人也談起“同人民的联系”是“人民代表的力量”来了!这当然是可笑的!但更可笑的是立宪民主党人在第一二两届杜馬里的发言,他例設“同人民的联系”,但又說什么反对地方土地委且会。立宪民主党人和十月党人嘴里講出的可笑的話,本身并不可笑,而是意味深长。这些話同現在說这些話的人的意癩相反,它們再一次說明,立宪幻想的破灭是“立宪”危机的有盆后果。
戴干1911年4月18日“明虽报"第18号署名:弗·伊林
按“明足报"原女刊印
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戴然,海德門在社会民主党丙部遭到了反击,而且是激烈的反击。各地方组辙通过了一系列的决羲来坚决反对他。
在考女垂举行的代表大会一一或者用同俄文意思不相当的英,女說法“代表会義”一一只得来解决争論的問题。海克内(Hck-ney—一倫敦东北部的-一个区)组犧提出的决曦案代表了坚决反对
一切沙文主义的覕点。这个决叢案要求坚决反对任何的扩充軍备,反对一切殖民的和財政的侵骆政策。肚会民主党的中央机关报《ustice》@在关于代表大会的总結报告中只引用了这个(据說是“很长的”)决義案的最后一部分。杰尔达·卡甘在表示拥护这个决曦案时强調指出,近40年来正是英国执行了伎路政策,德国要把英国变成自己的一省是不会有什么好处的,这种危险是不存在的。“英国海軍的存在是为了保沪帝国。让会民主党从来沒有犯过象現在这样严重的错飘,人們現在把党同用战年吓人的沙文主义者同等看待了;由于犯了这种结腿·一卡甘說一一英国的祉会民主党人已把自已武于国际运动之外了。”
为海德門辯护的是整个党中央(“执行委員会),其中也包括一說出来实在可耻一哈·奎尔奇。他們提出的“修正意见”中不多不少地說了这样一句酷:“代表会藏現在認为最近的目的就是雉持足够的(adequate)海軍来保卫自己的国家”!…此外,当然也重复了一些反对帝国主义政策、向资本主义宜战之类的“旧的好話”。但是,不言而厥,这一切都被资产阶极韩弯抹角的、同时也是純粹资产阶级的承認必須雑持“足够的”海軍的沙文主义詞倒弄槽了。这是发生在1911年,这时,英国的海軍费最清楚不过
①“正义报”。一扬者注
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英国肚会民主党的代表大会
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地表明一种无极制增加的趋势;这父是发生在这样一个国家里,这个国家的海軍“保卫若”“帝国”,也就是說其中也包括印度,可是在那里,有近3亿居民受英国官僚的捻劫和压迫,在那里,“有教养的”英国国家要人如自由派和“激进派”摩里之流,以政治犯罪为名,任意流放和鞭答土著居民!
奎尔奇是怎样进行卑劣的跪瓣的,只要看看他文章中的下面
一段話就知道了(根据《Justice?多上的总結报告,他是为海德門辯护的…“既然我們承認民族自治,我們就应当有民族自卫,一而这种自卫应当是充分的,否則它是不会有好处的。我們反对帝国主义,不論英帝国主义或德帝国主义我們都反对;在普魯士的就治下,各弱小民族仇恨它的暴政,而受它威胁的各弱小国家,則把英国海軍和德国祉会民主党看做自己唯一的希望…”
請看,走上机会主义斜坡的人很快地渡下去了!帮助奴役印度(并不是很“小的”民族)的英国海軍居然同保卫人民自由的德国融会民主党相提弁静。…卡甘說得对,英国社会民主党还从来沒有这样丢过脸。它的早就被恩格斯指出和指责过的宗派主义性質64,还从来沒有暴露得这样明显,这一次甚至象套尔奇这样的人也罄率地轉到沙文主义者方面去了。
投票表决的粘果相等:28票贊同“执行委員会”,28票反对。为了取得不光彩的胜利,海德門和奎尔奇不得不采取按小粗表决的办法。表决粘果是47票对88票。
在社会民主党里有一些人最坚决地反对自己队伍里的沙女主义,有一个非常有力的少数派进行了頭强的斗军。“独立工党”的情况就要糟一些:这里机会主义亳不稀奇。在这里,对于社会党人和工人是不是应当拥护扩充軍备的問题,人侧在党的正式机关报
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展的一个独特阶段?
反取淯派:承認。
合法派:你只是口头上承韶,就象你們赫赫有名的“十二月”(1908年)快議那样。如果認宾考虑-一下承認本身这个事实,那就表示,社会民主党第三届国家杜馬党团的公开存在不是偶然的,而是“目前形势”的不可分割的租成部分。当前总的政治条件,工人运动的总的条件就是:公开的合法的肚会民主党杜馬党团是可能的、必然的,公开的合法的工人社会民主党也是可能的、必然的。
反取消派:从肚会民主党社馬党团一下子就跳到工人肚会民主党上去,不有点兒冒险嗎?
合法派:一点兒不冒险。全部問题只是在于,肚会民主党在第
三届杜禺中的存在形式是外界提給我們的,我們只好接受,也可以說是走进一个現成的房間,合法的工人党的存在形式,就要自己去找了。这就須要发挪主动精神,须要为創造新的形式而斗年。你輕蔑地称之为取消派的人,就开始了这个斗昏,走上了新的道路,遺城的是,只是用一条腿走的。造威的是,他們还有些胆怯,总是回头看看,只是采取一些不彻底的办法。在开始走上新的道路的时侯,这是必然的,它去吧,既然开始走了,就应当艇短走下去。头儿步的犹豫不决就会消失,蜡额就会得到剃正。
反取消派:妙极了。你是不是可以花些功夫殺明一下,都是一些什么錯膜,怎么改法?
合法派:我很願意說明一下。明天的合法的工人党究竞是个什么样子,事先很难料,但是工人运动发属的总的趋向是不能不看到的。我裙为总的趋向是这样,因此我敢于描输合法党的情景,我也知道将来的实际情况不会完全是这样,但大致会是这样的。
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合法证知反亚消派的对活
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为了給你描縮这个情景,我根本沒有必要去进行“創作”。我只要仔知看看实际生活的教割,看看在革命后的新的条件下的工作經驗就够了。我只要概括一下这个經验,抛掉枝节,抓住基本环节,就够了。杜馬中有合法的工人代表。有合法的肚会民主党党团。这个党团遭到迫害,受到密探监硯,不能集会,有簦驗的人被逮捕,或許明天就被途到监狱和流放地,合法党决不会排斥法庭和警察的迫害,象你們那些亮无远见的拥护者所想象的那样。然而,尽管遭到迫害,合法党团还是存在。有合法工会、俱乐部、合法的馬克思主义杂志和周刊,它們受到的迫害还要厉害,被查封,高額罰款,氰輯做一个月的辐辑工作可能要坐一个牛月的牢,工会經常被解散,尽管如此,它門还是存在。請你仔細考虑一下这个事实吧。沒有合法工会、合法的馬克思主义报刊、合法的肚会民主党代表,是
一回事;那是1905年以前的情况。有这些,尽管不断遭到迫害,常被封,是另一回事;这是1907年以后的情况。这就是新情况。要善于抓住这个“新情况”,把它扩大,加强,巩固。
反取消派:开始的时候,你會答应要比以前发表曦論的合法派勇敢些,彻底些,但,你現在还只是在重复所有取消派早已满过的那些話。
合法派:我已經說过,彻底的坚定的合法主义的情景,只要仔細覌察一下实际生活的經驗,就很清楚了。实际上,合法的工人肚会民主党的所有个别因素,都已存在。应当大声地直截了当地說出实际存在的东西。应当无所母惧地承認,这些分散的因素不是今天明天就会集合起来,但一定会集合起来的,这样的党一定会出現。应当把它建立起来,它也一定会建立起来。它将遭到迫害,但它一定会存在下去,一沒有合法的工人党的年代过去之后,是合
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法的工人党不现固的存在常常由于遭到迫害而中断的年代,接着在俄国,就会出现纯欧洲式的合法肚会民主党的年代。合法的社会民主党的年代已經到了,它此你們百分之九十九已被破坏的地下粗截現实些。为了把合法派彻底团結起来,使他阿的活动更有信心,更有秩序,更加坚定不移,应当敢于韵出实际存在的东西,給現实的事物冠以应得的名称,提出口号,举起旗帜。任凭法庭和警察把它从我侧手里夺去,夺去几十关,也不能把它莆灭,不能把它长期布去,因为它概括了实际存在的、正在成长的、不能不成长的东西。
反取消派:回到正題上来吧。不然我就要你注意一句俗話:唱得倒好听,,可是天晓得做不做。你臂答应直截了当一些。你就直截了当一点,具体一点!你們的旗帜上要写些什么?
合法派:我正要說这个。我們正在建立一个合法的工人运动促进协会。这个协会的原则基础是馬克思主义。协会的目的是依据馬克思主义的原則改变社会生活条件,消灭阶毅,消灭生产无政府状态,等等。合法党即我們协会的最近目的是,实行国家制度和社会制度的彻底民主化;根据馬克思主义残点促进土地間題的民主解决;实現最广泛的工人立法。最后,新协会的活动手段是,一切合法的宣传、鼓动和粗禄手段。
反取滑派:你是不是設想,我們的政府会准許这种协会登記呢?
合法派:不必担心,我决不会那样幼稚,凳这样設想。当然,我們的协会不会被登記,但也不能認为它是不合法的,我們的任务也就在这里。在每一省,工人都会陆殺草拟这种协会的章程,提請当局批准。这将是为年取合法地位进行的彻底的不屈不挠的斗
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合法派和反取希派的对酷
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韶,就是說,立即建立合法的馬克思主义工人党,但放弃革命是不能容忍的机会主义,而我們許許多多取消派,即使不是大多数取消派,都流露了这种放弃革命的情稀,放弃颜导权就是机会主义,这是我坚决斥壹的。我們什么都不能放弃,什么都不能取消。新的合法的党应当和日的同时并存。它侧将会互相补充。
你笑什么?这沒有什么好笑的。你一定会說,这是“骑墙态度”。我倒要問間你:难道合法报刊和秘密报刊同时并存,不是与我的計划,确切些說,与我从目前經数的一切教副中得出的結論相类似的現象嗎?如果說在1905年以前,侨民不能在合法报刊上发表东西,当时一些刊物由于刊裁了侨民的文章(即使是用笔名发表)而被查封,那末现在,大家都很熟悉的侨民用自己的名字在秘密报刊和合法报刊上发表文章,这不是很能說明我們目前这个矛盾的时代嗎?这种“骑墙态度”你是容許的!这种态度不会产生任何“靡乱”。只是墨守成規,完全是墨守成規,在妨碍你認藏这种“骑墙态度”是我們时代的一切条件决定的影应当掌握时代的矛盾,善于站到发生目前重大事件的基酣上来,只有站到这个基酣上来。“秘密工作和合法工作相秸合”,你們口头上都承認。你們要实际上承認。競了一,就不要怕說二,既然在策略和粗锻上承韶基本論点,就不要怕在党的粗欕上承認这个論点。最后,你們要坚决地、严肃地、其就地放弃这种荒恐的反对合法地位的无政府主义偏见。
反取消派:这也正是你們的不幸:你們玩弄合法地位,你們“在合法化”,而德国人依据的是缤正存在的合法地位。合法报刊和秘密报刊的例証非常鲜明地反駁了你。秘密的社会民主党人在合法报刊上发表合法报刊允許发表的东西,他不是玩弄合法地位,而
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是缤正利用在某个狭小范围内确实存在的合法地位。而你的合法工人党,或馬克思主义协会(和取消派的“公开工人党”一样,你
·們实际上和取消派并沒有任何区别),只不过是合法的幻想,因为你自己承韶,雒也不会准許这种粗織,这种所谓“合法”协会实际上是不可能合法存在的。象无政府工团主义者在做“革命体操”
一样,你們也在做“合法体操”。如果立宪民主党人那里合法存在着不能合法存在的党,那原因并不在于立宪民主党人学握了矛盾的形式,而在于他丐的工作内容沒有森毫革命的气味,他們沒有在群众中进行任何民主粗锻活动。他們的工作内容是自由保皇派的,因此专制制度能够准許能够容忍这种玫治活动。而馬克思主义者在工人阶级中間的活动,专制制度就不能容忍,企图用改头换面的手法来促进事业是天冥的想法,而你的“合法协会”也和取消派的“公开工人党”一样,正是假各的协会,是玩弄化装把双,因为实际上,你指靠的是肚会民主党人。你为了确定你的“协会”的目的、綱顧和策略而选用的含混不清的用語,是口头上的掩飾,是紙上的自卫,也是那种合法的体操。在杜馬中发表演說,建立合法工会,在合法的代表大会上进行活动,这些,我們党是应当做的,否定这些,就是无政府主义我知藏分子的虚无主义,估計到新时代的新条件就要承韶这种活劲。但是,进行政治活动的合法地位还談不到(对知撤分子机会主义者不算在内),因为还沒有昏得这种合法地位的条件,想“爬入”合法地位就是无盆的幻想。德国在1871年以前,这种合法地位已經完全形成,国家的資产阶毅改造已經全部完成,直接革命运动的条件已經完全消失:正是由于这些客观条件,而不是由于德国社会民主党人的手腕高明,其正合法的而不是玩弄合法地位的、不是进行“合法体操”的肚会民主党才
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“遺感“和”摇耻”
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耻”。君主“成到羞耻”的是莞有人会强迫他接受宪法,他認为这是“縮小”他的权利,同时对任何宜在“箱小”他的权利的法律的任何解释都使他威到“遺域”。
两个方面。两种对权利的解释。两方面都咸到遺域和羞耻。所不同的只是,一方面光是“遗域和途耻”,另一方面骶不說遗域,也不說羞耻,而設縮小是“不能容許的”。
实际上应骸对这种形势“戚到羞耻”,对自己的軟弱无力“威到羞耻”的正是馬克拉柯夫先生們,正是我国的整个立宪民主党和
十月党的资产阶级,这还不明白馬?費族联合会的代表厚顏无耻地談論他們厚顏无耻地制造出来的危机,进行挑衅,用武力威吓。自由資产阶毅,象一个被市长吓住了的小商人一样,畏怯地向后退,而且一面后退,一面喃喃地我:我造憾,我羞耻…您对我这样鄙昶!
馬克拉柯夫蝎力剖白道:“我說,我是个比内閣总理还要大的立宪主义者”(我在想象,斯托雷不在自己家里不知要怎样对这些話暗自发笑呢:亲爱的,問題不在于自己宜布自己是立宪主义者,而在于谁有力量来决定要不要宪法,要什么样的宪法1),“但是同时是个并不比他小的保皇派”。(斯托雷平笑得更加得意了:这是先威吓,后求饒!嘿,这个馬克拉柯夫具是个好打手)“我認为,在沒有根基的地方建立君主制是不明智的,但在历史根基巩固的地方拨弃君主制同样是不明智的…”
先威吓,后求饒,現在又开始引用有利于斯托雷平的論証。啊,具是个出色的自由派藏員!啊,“立宪"(lucus a non lucendo①:
①瓷法翻翠的离刺语句,字面上的意思是:·小树林一字来自不度光'一字
(在拉丁文里,·小树林”一字的渡管和”光这个宇的谶香一样)。一一一貔者注
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“立宪”来自沒有宪法)中派即立宪民主党~十月党中派的颜袖其是无与倫比!
“人民自由”(应藏作:我国历史性的人民奴隶制)的代言人高戚道:“内閣,总理还是会辙植掌握政权的,是对他的爪牙所制造的革命的恐惧心理使他掌握政权(右边有人喊道:“可耻”;吵鬧声)…是开創先例的危险性使他学握政权的”11
传說伊万·伊万諾雉奇羞辱了伊万·尼基弗雷奇,而伊万·尼基弗雷奇也羞辱了伊万·伊万諾難奇。伊万·伊万需雉奇对伊万·尼基弗雷奇說:不遵守立宪制的常規是可耻的。伊万·尼基弗雷奇对伊万·伊万諾雉奇說:用你自己害伯、自己不相信、自己不帮助的革命来威吓是可耻的。
藏者刚,在你們看来,这两个进行伞論的人,究竞是誰更厉害地羞际了*对方呢?
格格奇柯利十分正确地說明了:自由主义报刊把危机看作“立宪”危机是不正确的,立宪民主党人“通过自己的发言人的嘴支持了关于立宪中派的罪恶幻想”,对于立宪还缺少某种运动(只是格格奇柯利在秸束他的演說时提到“无政府状态”,这有些不恰当,因为这里不是說这种話的地方)。在格格奇柯利发言后,“立宪中派的代表李沃夫第一发了言。
根据李沃夫第一的发暮本可以韶为,甚至某些地主从格格奇柯利的說明中也明白了某种车情。李沃夫第一戬:“已发生的事情确实表明,我国沒有宪法,沒有藏会制,但是我国也沒有基本法,甚至根本沒有任何有粗辙的制度”(你瞧!难道說地主的存在不是表明有粗凝的地主制度嗎?“立宪中派”的先生們,祸从口出),“有的只是专横”(这正是有粗犧的地主制度的主要的、最本質的标志之
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关于“补选”尤金和柯斯特罗夫到临时局去的間题,设有一个国外的党的正式机关(无論中央机关报或中央国外局)收到过一个正式的通知。
在馬卡尔和林多夫被捕以后的两个多月以来,速一个通知,
一封信,一点关于尤金和柯斯特罗夫、关于他們在局里工作的消息也沒有过。不仅濉也沒有承認过尤金和柯斯特罗夫代表临时局(而全体一致承韶馬卡尔和林多夫),甚至尤金和柯斯特罗夫也沒有要过·个戈比,甚至沒有通知中央国外局(而馬卡尔和林多夫却通知了)关于他們代表局的事。
我們断言,在这种情况下,伊哥列夫說什么柯斯特罗夫和尤金代表“局”,这是对党的嘲弄,这是对党进行救騙。我們要揭穿这种欺寵。
共次,我們認为,現在,在印諾克、馬卡尔等人的尝試后,在奥尔金进行揭露刀等等以后,一切想由原有的倫教选出的中央委員来在俄国恢复中央委員会的企图,都是直接为斯托雷平效劳。我們提醒党提防那些派中央委員到校坏的条件下去完成实現不了的任务的人,他們想使那些沒有都驗的人上当,直接落入整察的虎口。
最后,腅到伊哥列失在中央国外局没有提出的、但在他1911年6月1日的通知中談到的过一个月召开全会的“計划”,我們提醒党注意取滑派在召开中央委員会方面的新阴謀。
过一个月后不是召开中央委員会,而是只能把虚构的中央委員“凑在一起”一呼声派的这个阴謀的实质就在这里!
在全会石开以后,布尔什維克在中央工作崗位上失去了四个中央委具(梅什柯夫斯基+印諾肯齐十馬卡尔十林多夫)。孟
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俄固肚会民主工觉中央委員会链的材料
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什摊克即双有失去。个,因为沒有一个孟什耀克进行过工作!
而现在呼声派凳敢提出一个月的期限,打算把那些在整整一年半(全会召开以后)当中,根本速一次工作也沒有做过,甚至速
一次也沒有到局里去过的“彼得”2之类的先生們凑在一起。呼声派知道,在一个月的期間内要“召集”那些被法院或行政当局流放的布尔什椎克是不可能的!1
他侧把中央委且会移到俄国,“为的是镀它在那里垮台”!他們当时指望所有布尔什锥克都被捕去。他們保全了所有沒做过工作的虚构的孟什雜克。
他們想指定一个月的期限,为的是能够把彼被得之类的蓝构的中央委员偷偷运来,同时釀做过工作的布尔什椎克甚至不能得到通知!
以为取滑派在召开全会間問題上玩弄的这种把戏始羟不会在党面前暴露,简直是妄想!
写于1911年5月19一3且(6月1-5日)之間
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俄国肚会民主工党中央委具会藏的材料
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关于确定会議的性質的决議草案3
会藏指出,所有住在国外的中央委員都被邀請了参加这次会曦,除1人外,全体出席;会義韶为,这次会議是住在国外的中央委員的会義,并根据党的整个状况尉論了饮复中央的間题。
写于1911年5月8日(6月10日)
193然年第一次较于“列宁文集第25卷按手稿刊印
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跆杜馬常会的总钻
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政治历史的一个极其重要的問題。
“这是我和你們共同做的事”一帖斯速科先生設得螟好。但是,更正确些,也許应該戬:重复得贝好,他重复了立宪民主党人先生們通常非常郡视的“左派”“群众大会”上多次靓过的話。“这是我和你們共同做的事”一这句話决不只是指第三届杜馬的一些法案,决不只是指人所尽知的“鷄毛蒜皮”。它指的是1905年底以来,斯托雷车先生們同所有俄国自由资产阶級或者是朵取自由主义态度的资产阶毅“共同做的”一切事情。不只是立宪民主党的演說家“成党到了”斯托雷本先生的“放肆口吻”,因为这种口吻碘实是斯托雷平的所有演說、斯托雷平先生們对資产阶殺(正是这个资产阶殺拥有第三届杜馬的大多数代表,即十月党人和立宪民主党人代表)的一切政策所特有的。
放肄口吻(这种口吻在事件发生各种重大轉变关头会变成粗暴的藐靓,甚至会变成暴力)是由以下的情况引起的,即不单是十月党人,而且立宪民主党人都只是为了霹源亮話,特别是为了再得棠声(这一点斯托雷平們知道得很清楚)而講出这祥一些話来:“願上帝使我們摆脱这些朋友吧”(即摆脱斯托雷本之流),“我們自己会对付敌人的”(就是說,鲠要对付右派反动派,又要对付左派的…怎样才能說得更委婉一些呢?…“苛求”)。