Las 21 Etapas de la Meditación: Kundalini Yoga como lo enseñó por Yogi Bhajan

LAS 21 ETAPAS DE LA MEDITACIÓN

Gurucharan Singh Khalsa, PhD

Kundalini Yoga como lo enseñó Yogui Bhajan®

Kundalini Research Institute

Formación • Publicación • Investigación • Recursos

© 2012 Kundalini Research Institute

Publicado por Kundalini Research Institute

Formación • Publicación • Investigación • Recursos

PO Box 1819

Santa Cruz, NM 87532

www.kundaliniresearchinstitute.org

eISBN 978-1-940837-09-3

Editora: Sat Purkh Kaur Khalsa

Asesora de Edición: Gurucharan Kaur Khalsa

Revisión de KRI: Siri Neel Kaur Khalsa

Diseño y Diagramación: Prana Projects (Ditta Khalsa, Biljana Spasovska)

Ilustración de Tapa: Yogui Bhajan

Fotografía: Ravitej Singh Khalsa

Modelos: Mandeep Singh, Harjeet Kaur, Jai Satya Kaur, Hari Krishan Kaur, Manvir Singh, Jagbir Kaur, Emiliano Garcia-Held, Bobby Romanski, Mahan Deep Kaur, Gurunam Kaur, Narayan Jot Kaur

Edición en Español: Tecnologías Sagradas

Traducción: Sat Ganesha Kaur y Siri Naam Singh (Jujuy, Argentina)

Corrección y revisión de estilo: Guru Karta Kaur y Ernesto Ortega Larralde (Tandil, Cordoba, Argentina)

Revisión final: Pritam Pal Singh Khalsa (Cuernavaca, México)

Las sugerencias de dietas, ejercicios y estilo de vida en este libro provienen de antiguas tradiciones del yoga. Nada en este libro debe ser interpretado como consejo médico. Todas las recetas mencionadas en este documento pueden contener hierbas, productos botánicos e ingredientes naturales potentes que tradicionalmente han sido utilizados para apoyar la estructura y función del cuerpo humano. Siempre consulta con tu médico personal o profesional de la salud antes de hacer cualquier modificación importante en tu dieta o estilo de vida, para asegurarte que los ingredientes o los cambios de estilo de vida son apropiados para tu condición de salud personal y compatible con cualquier medicamento que estés tomando. Para más información sobre Kundalini Yoga como lo enseñó Yogui Bhajan® consulte www.yogibhajan.org and www.kundaliniresearchinstitute.org.

© 2012 Kundalini Research Institute (Instituto de Investigación de Kundalini). Todas las enseñanzas, colecciones de yoga, técnicas, kriyas y meditaciones son cortesía de Las Enseñanzas de Yogui Bhajan. Reimpreso con permiso. La duplicación no autorizada es una violación de las leyes aplicables. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS. Ninguna parte de estas Enseñanzas pueden reproducirse o transmitirse de forma alguna ni por ningún medio, electrónico o mecánico, incluyendo el fotocopiado o grabación o algún otro tipo de almacenamiento de información y sistema de recuperación, excepto que esté expresamente autorizado por escrito por Las Enseñanzas de Yogui Bhajan. Para pedir el permiso, por favor escribir a KRI at PO Box 1819, Santa Cruz, NM 87567 o vea www.kundaliniresearchinstitute.org.

Esta publicación ha recibido el Sello de Aprobación de KRI. Este Sello es otorgado sólo a productos que han sido revisados para la exactitud e integridad de las secciones que contienen las enseñanzas y estilo de vida de 3HO y Kundalini Yoga como lo enseñó Yogui Bhajan®.

Dedicado al legado de Yogui Bhajan, plasmado en La Biblioteca de Enseñanzas de Yogui Bhajan y preservado por el Kundalini Research Institute (Instituto de Investigación de Kundalini), y la red mundial de maestros que comparten la experiencia de estas técnicas con Todos.

Sobre Yogui Bhajan

Yogui Bhajan fue declarado Maestro de Kundalini Yoga a la edad de 16 años. Llegó a los Estados Unidos en 1969 y enseñó abiertamente esta tecnología de transformación en los 35 años siguientes.

En la turbulenta cultura de las drogas de los años setenta, Yogui Bhajan primero se acercó a la juventud. Él reconoció que esa experimentación con las drogas y estados alterados de consciencia expresaban un deseo de experimentarse a sí mismos y un anhelo de familia, de conexión con su propia alma y con su comunidad. En respuesta a este anhelo innato, él creo una familia, conocida como 3HO (por sus siglas en inglés): Organización Sana, Feliz y Santa; y pronto ashrams de 3HO empezaron a surgir en los Estados Unidos y en todo el mundo.

Yogui Bhajan desató un movimiento cuyas ramificaciones han ido tejiendo su camino en numerosos aspectos de nuestra cultura. El yoga y la meditación han ganado amplia aceptación en Occidente, así como el movimiento de salud holística que introduce a través de dietas, hierbas y tecnologías de estilo de vida. Harbhajan Singh nació en lo que hoy es Pakistán en una familia de sanadores y líderes comunitarios. Yogui Bhajan estudió religión comparada y filosofía védica en sus años de estudiante y luego recibió su Maestría en Economía con honores de la Universidad de Punjab. Años después, obtuvo su Doctorado en Psicología de las Comunicaciones de la Universidad de Estudios Humanísticos de San Francisco, Estados Unidos.

Emergió como un líder religioso, de comunidad y de negocios con una distinguida reputación como hombre de la paz, con visión del mundo, sabiduría y compasión. Fundó varias empresas de alimentos que fabrican y distribuyen productos naturales basados en sus enseñanzas. Fomentó el desarrollo económico en las comunidades de todo el mundo y es autor de varios libros sobre la filosofía del yoga, así como también de negocios y comunicación, a lo largo de su vida.

El Instituto de Investigación de Kundalini (KRI en sus siglas en inglés) continúa su legado a través de La Biblioteca de Enseñanzas de Yogui Bhajan, de la Formación Internacional de Profesores de Kundalini Yoga como lo enseñó Yogui Bhajan®, y la continua publicación de colecciones de lecturas y kriyas para servir a la comunidad de profesores, estudianes y practicantes alrededor del mundo. ¡Visita www.yoguibhajan.org y www.kundaliniresearchinstitute.org para aprender cómo puedes ayudar a mantener vivo el legado!

Tabla de Contenidos

Prefacio

Prólogo

Nota al Lector

Antes de Comenzar

Las Etapas de la Meditación

PRIMER VIAJE:

El Ser Cristalizado

Etapa Uno: Malestar

Meditación para Conquistar el Malestar

Etapa Dos: Aburrimiento

Observa Tu Horizonte

Etapa Tres: Irritación

Lente Tratik

Etapa Cuatro: Frustración

Autohipnósis para Disolver la Frustración

Etapa Cinco: Focalización

Kriya Pran Nadi Shabad Guni

Etapa Seis: Absorción

Para la Absorción en el Ser Cristalino

Etapa Siete: Experimenta y Cristaliza el Ser

Conviértete en la Corriente de Sonido

Meditación Loto Abierto del Corazón

Tratik Dhyan para Ver lo Invisible

Meditación de los Dos Maestros para Equilibrar el Karma

Meditación del Sello del Corazón

Relajación Profunda

SEGUNDO VIAJE:

El Ser Expresivo

Etapa Ocho: Rasa

Invocar un Estado Meditativo

Estimulando los Chakras

Kriya Haumei Bandhana

Etapa Nueve: Deleite

Meditación para el Deleite, el Destino y el Flujo Creativo de la Vida

Etapa Diez: Cortesía

Variación de Sat Kriya para Fusionarse con el Sentido del Infinito

Etapa Once: Humildad

Postrarse ante el Infinito

Habla Humildemente ante el Infinito Creativo

Inclinarse por Humildad para Transferir Prana

Etapa Doce: Elevación

Meditación para la Elevación

Meditación para Rasa y el Ojo Interior

Meditación para la Elevación

Etapa Trece: Iluminación Agraciada

Meditación para la Iluminación Agraciada y la Fortaleza del Corazón

Etapa Catorce: Exprésate y Sé Tú Mismo

Para Limpiar los Canales y Elevar la Kundalini

Meditación Laya Yoga Kundalini Mantra

Sankh Mudra Kriya: Nadi Sodhana Laya Kundalini Kriya

Meditación Laya para Resplandecer y Crear

Sukh Sadhana: Proyección Apacible Creativa con el Centro del Corazón

Meditación para Expresar Tu Ser Real y Desarrollar el Cuerpo Sutil

TERCER VIAJE:

El Ser Transcendental

Etapa Quince: Presencia Como un Faro

Meditación Tattva Siddhi para la Presencia Como un Faro

Etapa Diesiséis: Radiancia en Todas Partes

Pulir el Cuerpo Radiante

Etapa Diecisiete: Quietud Devocional

Diksha Patra para la Quietud Devocional

Etapa Dieciocho: Predicador

Chautay Padma Nirgun Mantra

Etapa Diecinueve: Maestro

Encantamiento del Infinito: Traatik para Ver el Amor Adentro

Etapa Veinte: Sabio

Sarab Gyan Kriya

Etapa Veintiuno: Pulso Infinito

Sodarshan Chakra Kriya

Realización

Apéndices

La Naturaleza de la Meditación

Mantras de Laya Yoga

El Mantra Laya Yoga Kundalini

Meditaciones para la Mejora de nuestras Habilidades

El Adi Shakti Mantra

Ek Ong Kaar Largo

Presenciando tu Consciencia dentro de Ti Mismo

Desarrollar la Facultad de Irradiar y el Ser como Testigo

Sanación, Radiancia Mental y Deleite

Sanación, Radiancia Mental y Deleite

Respiración de Fuego

Respiración de Fuego

Notas Finales

Glosario

Recursos

Sobre el Autor

Prefacio

¿Qué debo enseñar en la clase de yoga esta semana? Esta pregunta es silenciosamente formulada por incontables profesores cada día. Para encontrar la respuesta, un soleado día de primavera de 1998, Gurucharan Singh fue a su biblioteca y sacó Mujeres en Entrenamiento XII, 1987, Atravesando la Encrucijada de la Crisis. El pasó rápidamente las hojas del libro de transcripciones de Yogui Bhajan y se detuvo en el título El Proceso de Llapa. En el primer párrafo decía, Yo sólo estoy contando lo que ustedes atraviesan. Primero se enojan. Yogui Bhajan pasó una lista de 20 etapas que nosotros experimentamos cuando meditamos y luego él desafió a la clase, ¿Ahora entienden todo esto? ¿Quién se ofrece a escribir el mejor artículo sobre esto?

Gurucharan Singh actuó como si hubiera encontrado una joya escondida; una que ha sido pasada por alto y a la que ha permitido que crezca polvorienta y aburrida. Yo recuerdo lo emocionado que estaba cuando me explicó el significado de este entendimiento, tanto para los estudiantes que prueban la meditación por primera vez como así también para quienes llevan mucho tiempo practicando. Gurucharan Singh comenzó a incrementar su consciencia personal, aprendiendo a detectar y reconocer las distintas etapas durante sus meditaciones. Si él iba a cumplir con la idea de escribir un artículo, incluso si era nueve años más tarde, él quería estar seguro de que sería preciso y completo. Él practicó meditaciones específicas, bajo la guía y la instrucción de Yogui Bhajan, para poder escribir una descripción de cada etapa, poniéndose primero dentro del estado.

Luego, en Junio, trajimos las descripciones de las veinte etapas de meditación a Española, durante el Solsticio de Verano. Yogui Bhajan nos dio amablemente un tiempo para que nos reuniéramos en su casa y Nam Kaur Khalsa, la entonces Directora General de KRI, nos acompañó. Nosotros cuatro nos sentamos juntos en la sala de estar. Gurucharan leyó en voz alta el nombre de la etapa con su descripción. Yogui Bhajan escuchó con mucha atención. Ocasionalmente, comentaba, agregaba algo, ajustaba, corregía, a veces sólo sonreía y, por momentos, exclamaba: ¡Yo dije eso!. Después de escuchar cada etapa, él dibujaba un boceto para ilustrar su experiencia de la etapa, y explicaba el significado del dibujo. Esta secuencia fue repetida veinte veces. Yo pensé que habíamos terminado. Esas eran todas las etapas que se habían mencionado en la clase de 1987. Nosotros estábamos todos callados y un poco cansados por la concentración focalizada.

Gurucharan Singh dijo: Pero, Señor, ¿debe haber veintiún etapas? ¿Cuál es el nombre de la etapa veintiuno? Creo que estaba en una expresión de shock y vergüenza cuando giré mi cabeza para mirar en su dirección. Estaba pensando algo como: ¿Por qué está preguntando tal terrible pregunta? Yogui Bhajan se volvió muy quieto y luego comenzó a reír. Sí, hay una etapa veintiuno. Él la llamó el Pulso Infinito. Empezó a describir la experiencia de la etapa e hizo un boceto como lo había hecho con las etapas anteriores. Tengo la sensación de que era la etapa que a él le gustaría poder habitar por largo período.

Esa tarde nos fuimos todos a Gurú Ram Das Puri después del Yoga Tantra Blanco. Yogui Bhajan pidió a Gurucharan Singh y a Nam Kaur que hablaran sobre el proyecto y que transmitieran lo que habían aprendido. Nam Kaur explicó, "En esa etapa (Etapa 21 – Pulso Infinito) no sientes a Dios, no tienes una experiencia de Dios, tienes la experiencia de que tú eres Dios".

Yogui Bhajan dijo, Ahora estamos entrando en la Era de Acuario y debemos tener la ciencia de la mente totalmente puesta en una geometría; así podrás entender: esto es depresión, esto es expresión, esto es lo que estás haciendo y esto es lo que debes hacer. Entonces, por esa razón, estamos tratando de crear todo este trabajo para ustedes.

Yogui Bhajan y Gurucharan Singh continuaron trabajando juntos con la intención de crear un libro. Ellos refinaron el borrador y experimentaron con meditaciones, para desarrollar un enfoque sistemático de Las 21 Etapas de la Meditación que pudiera ser fácilmente trasmitido y experimentado por todo el mundo.

Todo ser viviente tiene su propio tiempo para crecer de una semilla a su madurez innata. Venticinco años. ¿Tal vez necesitábamos esperar que la Era de Acuario estuviera aquí? Las enseñanzas presentadas en este libro han sido desarrolladas con amor y cuidado y genuina reverencia. Esa es la belleza del Kundalini Research Institute (Instituto de Investigacion de Kundalini) y los devotos profesores de Kundalini Yoga que son líderes de su academia. Nosotros confiamos en las instituciones que Yogui Bhajan ha establecido y en la gente que trabaja en ellas para mantener pacientemente la integridad de las enseñanzas, continuar nutriendo proyectos y ponerlos a disposición del mundo.

Estoy agradecida de haber sido testigo de todo este proceso, desde la semilla de la conferencia de Yogui Bhajan hasta la publicación de este libro. Que provea el fundamento para la elevación y la iluminación a todos los que aman la meditación.

Gurucharan Kaur Khalsa

Febrero 2012

Prólogo

Probablemente tú ya has empezado el viaje hacia la meditación que este libro describe. Mientras descubres cómo vivir una vida humana creativa, significativa, podrás encontrar que algunas lecciones son placenteras, algunas son dolorosas y algunas toman grandes desvíos. Mientras lees este libro, nota que estás entrando a un momento especial en tu vida, una oportunidad única de aprender las mismas lecciones que has estado buscando todo este tiempo, porque aquí tienes la oportunidad de beneficiarte directamente de la sabiduría que se ha acumulado por miles de años.

Estudios recientes muestran que los meditadores tienen un 47% menos de posibilidades de tener un ataque al corazón, y sin embargo la meditación puede resultar intimidante para muchas personas. ¿Cómo se empieza? En verdad, la meditación puede ser tan simple como detenerse para sentarse y notar una flor. No es nada más que nuestra capacidad natural de focalizarnos, dirigir la mente y estar presentes en todo. Los seres humanos siempre han meditado. Nuestros ancestros observaron la naturaleza muy de cerca para obtener información importante no sólo de cómo sobrevivir, sino también prosperar. Ellos contemplaron las estrellas para conocer su lugar en el vasto cosmos. Ellos observaron los ciclos de la naturaleza e intuyeron su propio lugar dentro de ella. Las madres escucharon profundamente el aliento regular de sus infantes, alertas a cualquier sonido en las proximidades.

En los últimos 100 años la vida ha cambiado dramáticamente. Hoy meditamos frente a la televisión o la pantalla de la computadora. Muchos de nosotros pasamos horas en el enorme flujo de información de internet, en vez de caminar meditativamente, tejer o arar. Sin embargo, aunque tenemos la sensación de que gran parte del ritmo natural de la vida se ha perdido, colectivamente estamos despertando a una experiencia de conexión. Recibimos una intensa realimentación y aportes de todo el planeta. La mente humana y la psique humana están enfrentando un flujo sin precedentes de información. Por esta razón, en el 2012, todos necesitamos meditar.

A través de la historia, yoguis, santos y sabios se han dado cuenta de que todos somos uno, una sensación que todos estamos empezando a sentir. Estas grandes personas—Gurú Nanak, el Buda, Santa Teresa—no eran tan diferentes de ti. Ellos eran humanos. Vivieron intensamente y mostraron la mejor forma de ser humano. Como tú, ellos tuvieron cuerpo animal e instintos, junto con sutiles cualidades angelicales y corazones humanos. Todos los hombres y mujeres excepcionales han dejado un legado de sabiduría para seguir. Ellos descubrieron cómo hacer de sus mentes sus amigas y no sus amos. Ellos aprendieron a ver lo divino en ellos y en todo. Aunque entendieron que la vida humana implica sufrimiento, estaban relajados y felices. Descubrimientos como los suyos se mantienen vivos en la antigua tecnología del Kundalini Yoga como lo enseñó Yogui Bhajan®, presentada en estas paginas.

Este libro ofrece un enfoque sistemático para la realización y la autosanación a través de la meditación. La meditación es un proceso continuo; no es una habilidad que se aprende en una sola vez, sino una práctica que se aplica a ti mismo una y otra vez. Las prácticas en este libro son tan ricas y profundas que nunca sentirás que las has superado. Ellas están bien en la tierra y sin embargo tocan los cielos dentro de nosotros. Ellas tratan con cualquier frustración, aburrimiento o molestia que pudieras tener, y ofrecen maneras hábiles para trabajar con todos tus sentimientos y emociones. Te ayudarán a volverte intuitivo, estable, compasivo y libre.

De acuerdo con nuestra tradición, la práctica espiritual beneficia siete generaciones anteriores y siete generaciones futuras. Entonces entiende que haces esta práctica no sólo por ti sino por tus antepasados y aquellos que siguen. Lo haces en ese espíritu porque somos una comunidad mundial despertando juntos.

Quizás has acumulado años o décadas de experiencia con la meditación, o por el contrario, tu práctica formal está recién empezando. Después de practicar las meditaciones de este libro, experimenté de primera mano que son sólidas en su tiempo, exquisitas en el uso de mantra, mudra y pranayama. Beneficiarán tanto a los principiantes como a los meditadores experimentados.

Gurucharan Singh enseñó en mi curso de Entrenamiento de Profesores de Kundalini a principios de los ochenta, y estoy agradecida de haber estudiado y colaborado con él desde entonces. Reconocí algo mágico fluyendo a través de él cuando enseñó. Era el legado de Kundalini Yoga despierto dentro de él, enriquecido con su humor, profunda inteligencia y un gran, cálido corazón. Un gran maestro de yoga no se focaliza en sí mismo sino que guía más allá, a un maestro o fuente infinita dentro de ti mismo. Gurucharan siempre me señaló hacia su maestro, quien a su vez me llevó a la sabiduría y la profundidad dentro del Ser. En este libro, Gurucharan comparte lo que ha aprendido a través de una vida de práctica y enseñanza y, lo que es más importante, nos ofrece la sabiduría de su maestro, el gran yogui y maestro espiritual Yogui Bhajan, cuya vida fue dedicada a proveer las herramientas para encontrar el infinito dentro de nuestro Ser.

Hari Kirin Kaur Khalsa

2 de marzo de 2012

www.artandyoga.com

Nota al Lector

Este libro y el curso que lo acompaña están disponibles y abiertos a todos desde todas las tradiciones contemplativas. Este texto fue creado en conjunto con el Programa de Formación de Profesores de la Era de Acuario y, como tal, los escritos y las meditaciones asumen una cierta fluidez en Kundalini Yoga como lo enseñó Yogui Bhajan®. Si eres nuevo en Kundalini Yoga y Meditación, por favor revisa el material que se encuentra en Antes de Comenzar . Esta información te dará los cimientos en todo lo que necesitas saber para tener una experiencia exitosa. Además, les recomendamos buscar y estudiar con un Instructor de Kundalini Yoga certificado (vea la página de Recursos para más información), como también leer y revisar nuestro clásico texto para principiantes Manual de Sadhana de Kundalini Yoga Segunda Edición (Kundalini Yoga Sadhana Guidelines, 2nd edition).

Una aclaración que ofrecemos a los practicantes de todos los niveles se refiere a la sintaxis que se encuentra dentro del libro; en particular el uso las palabras parte y serie. En una meditación individual, la palabra parte indica un ejercicio específico, dentro de la secuencia de ejercicios que conforman dicha meditación. Para nuestra tradición, una secuencia de ejercicios es también conocida como kriya; y todas las partes, dentro de un kriya o meditación en particular, deben hacerse en un orden y en un período de práctica. A su vez, dentro de una serie de meditaciones, hay múltiples meditaciones o kriyas que han sido secuenciadas para un proceso en particular. Cada meditación o kriya dentro de una serie es, en sí misma, una técnica que se puede practicar en Kundalini Yoga. Se las incluye en series específicas para crear una particular experiencia y refinar cada etapa de la meditación.

Finalmente, le rogamos consultar el Apéndice, con el fin de orientarse en los ejercicios y mejorar algunas habilidades, requeridas entre ciertas etapas.

Antes de Comenzar

Comenzando tu Práctica − Sintonizándote

La práctica de Kundalini Yoga como lo enseñó Yogui Bhajan® siempre comienza sintonizándose. Esta simple práctica de cantar el Adi Mantra 3-5 veces alinea tu mente, tu espíritu y tu cuerpo para volverte alerta y afirmar tu voluntad, con el fin de que tu práctica cumpla con su propósito. Es una simple inclinación a tu Ser Superior y un alineamiento con tu maestro interno. El mantra es simple, pero te une con la Cadena Dorada de maestros conscientes que guían y protejen tu práctica. Ong Namo Gurú Dev Namo , significa: Me postro ante el Infinito, me postro ante el Maestro interno.

Cómo Terminar

Otra tradición dentro de Kundalini Yoga como lo enseñó Yogui Bhajan® es una simple bendición conocida como la canción de El Eterno Sol. Cantada o simplemente recitada al final de tu práctica, te permite dedicarla a todos aquellos que han preservado y entregado estas enseñanzas para que puedas tener la experiencia de tu Ser. Se trata de una simple oración para bendecirte a ti mismo y a otros. Completa la práctica y permite que tu entera disciplina se convierta en una oración, al servicio del bien de todos.

Que el eterno sol te ilumine

Y el amor te rodee

Y la luz pura interior

Guíe tu camino.

Sat Nam.

Otros Consejos para una Experiencia Exitosa

Prepárate para la práctica alineando todos los elementos que elevarán tu experiencia. Usa ropa de fibras naturales y una tela para cubrirte la cabeza (algodón o lino), que sea de preferencia blanca para incrementar tu cuerpo áurico. Que tu mat o esterilla sea de fibras naturales, tales como algodón o lana (tradicionalmente, suele emplearse una piel de oveja o de algún otro animal). Si tienes que utilizar una mat o esterilla de goma, o a base de petróleo, cúbrela con una manta de algodón o lana para proteger y afianzar tu campo electromagnético. Aire limpio y agua fresca también ayudan a sostener tu práctica.

Práctica en Comunidad

Estudiar la ciencia de Kundalini Yoga con un profesor certificado por KRI mejora tu experiencia y profundiza tu entendimiento de kriya, mantra, respiración y postura. Busca un profesor en tu área en https://www.3HO.org/ikyta/. Si no hay un profesor en tu área, considera volverte tú mismo un profesor. Hay Formaciones de Profesores Acuarianos por todo el mundo. Vista www.kundaliniresearchinstitute.org para más información.

Respiración & Bandhas†

Kundalini Yoga incorpora profundos pranayamas a través de la práctica. Entender y dominar la respiración es una parte importante del éxito de practicar cualquier kriya de Kundalini Yoga. Hemos proporcionado la descripción de tres de los pranayamas más básicos en la práctica de Kundalini Yoga, pero para tu trabajo a través de las meditaciones y kriyas en las Las 21 Etapas de la Meditación, por favor lee cuidadosamente las instrucciones para la respiración.

Respiración Lenta y Profunda

Para tomar una respiración yóguica completa, inhala relajando primero el abdomen y permite que se expanda. A continuación, expande el pecho y finalmente las clavículas. Mientras exhalas, deja que las clavículas y el pecho se relajen primero, y luego mete el abdomen completamente.

El diafragma desciende para expandir los pulmones en la inhalación y se contrae para expulsar el aire en la exhalación.

A medida que inhalas, siente la zona posterior de las costillas inferiores relajarse y expandirse. En la exhalación, asegúrate de mantener la columna erguida y firme.

Respiración de Fuego

Esta respiración es usada constantemente en varias de las kriyas de Kundalini Yoga. Es muy importante que la Respiración de Fuego sea practicada y dominada. En la Respiración de Fuego, el foco de la energía está en el plexo solar y en el punto del ombligo. La respiración es muy rápida (aproximadamente 2 respiraciones por segundo), continua y poderosa, sin pausa entre la inhalación y la exhalación. Esta es una respiración muy equilibrada, sin ningún énfasis en la exhalación o en la inhalación, sino más bien igual potencia dada a ambas.

La Respiración de Fuego es una respiración de limpieza, que renuevan la sangre y liberan viejas toxinas de los pulmones, las mucosas, los vasos sanguíneos y las células. Es una manera potente de ajustar tu sistema nervioso autónomo y deshacerte del estrés. Su práctica regular expande los pulmones rápidamente. Consulte el Apéndice para obtener instrucciones más completas sobre este potente pranayama.

Respiración de Cañón

La Respiración de Cañón consiste en unos poderosos, continuos y equitativos ciclos de inhalación y exhalación a través de la boca. Es similar a la Respiración de Fuego, pero se realiza a través de los labios redondeados, en lugar de por la nariz. Además de su eficaz función de limpieza, esta respiración resulta también vigorizante, energizante y rejuvenecedora.

A fin de consolidar la energía al final de una kriya, muchas piden una exhalación de Disparo de Cañón. Esto significa suspender la respiración tras la inhalación y usar una única y fuerte exhalación a través de la boca, del mismo modo que en la Respiración de Cañón.

Bandhas

Los Bandhas, o cerraduras, son usados frecuentemente en Kundalini Yoga. Cada cerradura es una combinación de contracciones musculares que tiene la función de cambiar la circulación sanguínea, la presión del nervio y el flujo del líquido cefalorraquídeo. También dirige el flujo de energía psíquica, o prana, dentro de los canales principales de energía que se relacionan con la elevación de la energía Kundalini. De esta forma, los bhandas concentran la energía del cuerpo para su uso en la consciencia y la autosanación. Existen tres cerraduras importantes: llalandhar bandh, uddiyana bandh y mulbandh. Cuando estas tres cerraduras son aplicadas simultáneamente, se las denomina mahabandh, la Gran Cerradura.

Llalandhar Bandh o Cerradura de Cuello

La cerradura más básica utilizada en Kundalini Yoga es llalandhar bandh, la cerradura de cuello. Esta cerradura se practica estirando suavemente la parte posterior del cuello, en línea recta, y tirando de la barbilla hacia dicha parte posterior. Levanta el pecho y el esternón y mantén los músculos del cuello, la garganta y el rostro relajados.

Uddiyana Bandh o Cerradura de Diafragma

Aplicado al elevar el diafragma hacia el tórax y tirar de los músculos abdominales superiores hacia la columna, uddiyana bandh masajea suavemente los intestinos y el músculo cardíaco. La columna debe estar recta y se aplica con mayor frecuencia en la exhalación.

Aplicado con fuerza en la inhalación, puede crear presión en los ojos y el corazón.

Mulbandh o Cerradura de Raíz

La Cerradura de Raíz es la cerradura más comúnmente aplicada, pero también la más compleja. Coordina y combina la energía del recto, los órganos sexuales y el punto del ombligo.

Mul significa raíz, base o fuente. La primera parte de mulbandh es contraer el esfínter anal y llevarlo adentro y arriba. Luego llevar hacia arriba los órganos sexuales, así el tracto urinario se contrae. Finalmente, tirar del punto del ombligo al llevar hacia atrás la parte baja del abdomen hacia la columna vertebral, así, el recto y los órganos sexuales son atraídos hacia el punto del ombligo.

Guía de Pronunciación

Esta simple guía de los sonidos de las consonantes en la transliteración es para tu comodidad. Gurbani es un sistema de sonidos muy sofisticado y hay muchas otras pautas, con respecto a los sonidos de consonantes y otras normas del lenguaje, que se transmiten mejor a través de una directa relación estudiante-maestro. Pautas adicionales sobre Pronunciación están disponibles en www.kundaliniresearchinstitute.org.

† Adaptado del Manual de Sadhana (Sadhana Guidelines), Segunda Edición.

Las Etapas de la Meditación

Cuando meditamos, comenzamos donde estamos como estamos. Entonces, constantemente agudizamos nuestra consciencia, limpiamos nuestra mente y fortalecemos nuestro cuerpo; esto sucede en etapas. No pasa de una sola vez ni puede ser forzado. Realización es cuando el Tú dentro de ti funciona—y te relajas. A pesar de que Kundalini Yoga y la Meditación son el camino más rápido que conocemos, se necesita tiempo y requiere moverse a través de las etapas de desarrollo continuamente, refinando y perfeccionando las aptitudes contemplativas de cada etapa.

Yogui Bhajan dividió el camino meditativo hacia la realización en 21 etapas. Éstas se componen de tres viajes. Cada viaje tiene siete etapas que representan la maestría de una habilidad meditativa particular, así como el desarrollo de una determinada dimensión del Ser. Cada etapa tiene su propia belleza, desafíos y cualidades. Yogui Bhajan nombró cada etapa para reflejar sus cualidades y retos, y describió el camino que conduce a la felicidad, y en última instancia, a la realización.

A medida que progresamos a través de las etapas de la meditación, podemos adquirir los recursos para vivir más plenamente y con éxito y, constantemente, afinamos nuestra capacidad de experimentar la felicidad en nuestra vida, el cumplimiento de nuestro derecho de nacimiento.

El termino felicidad se utiliza de muchas maneras. Para entender lo que significa dentro de las etapas de la meditación, piensa en estas tres cualidades: alegría, felicidad y dicha. La alegría es lo que normalmente consideramos como felicidad; es el estado positivo que tenemos cuando disfrutamos de algo, sentimos placer en una actividad, o dejamos atrás nuestros pesares y estrés. La alegría aumenta a través del primer viaje mientras se borran los bloqueos emocionales, reactivos e inconscientes, de nuestra mente. La felicidad incluye alegría, pero añade un aspecto del Ser; de modo que no se trata sólo del placer de lo que hacemos sino cómo lo hacemos. Es el nivel de excelencia, compromiso y cumplimiento que ponemos en todo nuestro hacer. La felicidad comienza cuando tenemos un sentido del Ser. Al completar las habilidades del primer viaje y comenzar el segundo, nuestra experiencia de la felicidad se expande, se refina y se estabiliza en cada parte de nuestra vida.

La dicha es el fruto del tercer viaje. El término dicha proviene de la palabra en Sánscrito, ananda, que incluye la alegría y la felicidad, pero añade un profundo sentido de realización personal y claridad que sólo se logra al trascender el Ser finito y las cargas del ego. En el estado de dicha, nos convertimos en el flujo de la sabiduría, la inocencia infinita, una presencia que observa y, sin embargo, participa en todas las cosas con espontaneidad y gracia. Ananda, o dicha, viene del interior del Ser y se magnifica en relación directa con el ego: menos ego, más dicha.

La alegría es transitoria, la felicidad duradera y la dicha siempre permanente. La alegría a menudo viene desde fuera de nosotros, de las cosas materiales y otras personas; la felicidad viene a menudo de compararnos con los demás y con nuestro Ser; la dicha se encuentra dentro de nuestro Ser al hacernos conscientemente conscientes en cada momento y al permitirnos saborear la infinita variedad que se encuentra en todas las cosas. Cuando somos felices, de esta profunda y dichosa manera, nosotros irradiamos. Nos convertimos en un imán. Lo que necesitamos para expresar nuestros dones y contribuciones particulares viene a nosotros, nos convertimos en una consciencia creativa. Cuando encontramos nuestra inocencia y despertamos nuestro Ser intuitivo, todo el universo viene a apoyarnos.

Yogui Bhajan relataba a menudo las etapas clásicas de la meditación a las que se hacen referencia en los escritos de Pantajali, entre otros. Él explicó los cuatro estados básicos de la vigilia, el soñar, el sueño profundo y el despertar de la mente.

"Entiendan qué es la meditación. En simple terminología yóguica, lo llamamos dhyan; significa cuando tú miras hacia algo, cuando el ojo mental de tu mente se concentra. La gente lo llama el tercer ojo, el ojo de la mente, a través del cual sueñas despierto, piensas, imaginas y alucinas. Cuando te concentras en cualquier problema, entre un sujeto y un objeto, se supone que estás meditando a través de este ojo mental.

"Tu mente tiene cuatro etapas básicas. La primera es la del despertar, en la que todos ustedes están, aunque, mentalmente, puede que estén soñando despiertos. El sesenta por ciento de la gente sueña despiertos. ¡Sesenta por ciento! Luego hay una etapa de sueño, cuando quieres dormir y descansar, pero tus sueños son tan intensos que, en realidad, es como si los vivieras de verdad. Entonces, viene una tercera etapa, de sueño profundo, en la que estás tan sólido y dormido, sin poder hacer nada, que te olvidas de todo lo que te rodea; aquí ya no tienes sueños. La etapa final es el estado de turiya, en el cual tú duermes, descansas, te relajas, vives, hablas y comes; haces todo, pero los pros y los contras no te molestan y siempre mantienes tu equilibrio y balance. Es una etapa de ultra-consciencia, súper-consciencia. Tienen un montón de nombres para ella y crean un gran lío al respecto; pero no hay nada serio en ella. Es una etapa muy simple, ordinaria, en la que una persona puede saber los pros y contras y su propia posición neutral en eso. Puedes actuar con rapidez, de manera neutral y objetiva, dentro de tu Ser.

"De acuerdo a todas las ciencias de la meditación conocidas por los seres humanos hasta ahora, hay miles y miles de formas de